2010年高考浙江卷作文题目解析及评分标准
2010年高考浙江卷作文题目
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为“反哺”。
人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。
请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。
【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
2010年高考浙江卷作文审题和评分标准
今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：
一类文，上限60分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。
二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)
三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。
四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。
2010年高考浙江卷作文题目解析
这是一道材料型命题作文,即先提供一则有关自然和社会生活的材料,再引出命题。首先要读懂所给材料。材料的类比意味深长,从动物反哺到文化反哺,从自然到社会,从生活到人文,角色转化比比皆是,必须找到一个准确而合适的切入口。其次,要理解题目的内涵。每个人都在社会生活中扮演一定的角色,每个人的角色在一定的条件下都可能发生转化。“转化角色”既有一定的原因,又有一定的过程,“之间”就表示转化的过程。“角色转换之间”与“角色转换”并不等同,既不能专注于“角色”,也不可纠缠于“转换”,命题的亮点和写作的“出彩点”应落在“之间”二字上。“之间”可以是一段或长或短的时间过程,或大或小的空间距离,可以写“之间”的一些或喜或忧的生活经历,一个或浓或淡的情感故事,一种若隐若现的社会现象;也可以写一种体验,一种氛围,一种姿态,一种认知,一种影响,一种感悟;一种意识,一种见解,一种思考,一种思想,一种人生,一种文化……无论怎样立意和构思,从“科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣”等“文化”层面定位和表达,凸显“理性”品质是写作的重中之重。
构思成文时,可以从生活层面去把握,如在生活中父子、母女、师生等互换角色,社会上不同阶层的人互换角色等,借此表达自己的感悟和思考;可以从人生层面去观照,一个人在漫长的人生历程中,可能经历许多角色的转化,如学生转换为老师,普通人转换为英雄人物,官员“转换”为罪犯等,这个过程能引起人的深入思考;也可以从文化层面去探讨,重点落笔于“文化反哺”,比如把新技术新事物新的生活方式反哺传授给父辈,比如低碳、绿色、低盐,比如网络、情人节、圣诞节,比如独立的人格等等。文化反哺对于一个国家、一个民族产生的影响无疑是深远的,这又与中华传统文化的传承,以及世界文明的交融产生了关联。如果站在这个高度去写,容易写出佳作。此外,还可以从哲理层面进行思考,如思考“转化”的前因后果与“转化”的过程。
另外,从文体看,此题如果写成夹叙夹议的抒情散文更容易得高分,因为在人人有话可说的前提下,对文采的要求自然要高一些。当然,也要有一定的情感浓度和思想深度。如果写成议论性的文章,要从现实中选择一个有意义的视点,写出独特而深刻的感悟。如果写记叙文叙事散文等,要注意文体意识,中心要明确、集中,不宜模糊、松散;描写要具体、细腻,不宜抽象、宽泛;尽可能做到虚实结合,情理并重,形神兼备。
2010年高考浙江卷满分范文
角色转换之间
如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。