2013天津高考作文题目解析
- 【2013年天津高考作文题目】中国自古有“学而知之”说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。
- 请结合你的心得和体验，在“而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。要求：不能以“学而知之”为题；除诗歌外，文体不限；不少于800字，不得抄袭，不得套作。
2013年的天津高考作文题目，是一道具有深厚文化意蕴的题目。“学而知之”原出处在儒家经典《论语》一书。《论语·季氏篇》（第十六）孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”孔子的话翻译一下意思就是，“天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习的人，就是下等的愚民了。”从孔子的话中可以得知，上等人即天才，是凤毛麟角，实际上，是根本没有的，再聪明的人也不可能生而知之，愚民是没有人想做的，但不想做就得要学习。所以，这段话，孔夫子强调了后天学习的重要性。
题目导语又引用了韩愈《师说》中的名句，进一步强调了学习的重要性，但韩愈只讲了向老师学习，正如题目上的引语所说，我们已经进入了高科技社会，“获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元”。于是，“而知之”的题目就具有极为浓郁的时代意义，也为考生为完成这道作文题提供了极为广阔的立意思路。
该题化自经典而又立足当下，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。它上承经典，下贴生活。这一道作文题的内容典雅，形式别致，它拉拢了传统与现代的距离，很好地体现了考场作文限定与开放的相结合的特点，对高考作文命题思路的积极探索，有助于今后命题人借鉴。但考生在立意写作时，不要因为空间极大，就把思维放得太宽，忽略了本题目的限制性。首先，作文的内容应该关乎“知”，由于它来自经典，因此，最好不要把立意放在浅显简单的“知识”“技能”方面，尽量朝人生道理的高度去写。
该题内含虽然典雅厚重，但又较为贴近考生的学习与生活实际。在知识经济、信息爆炸的时代，让考生对“知”的途径与方法的思考，有利于他们在这多元化社会寻找真知，找准自己的人生位置。这样的命题，能够体现新课程教学理念，强调了对学生主体的认同，注重了学生个性化的思想情感体验。
写作时，考生可以联系自身的成长的实际，也可以写他人的生活学习实践与经验，选择自己熟悉的，并适合自己写作的切入点，应该是有话可说，有感可发的。
从写作思路来讲，确实很宽泛，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”；“疑而知之”，如从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；如从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”；等等。
从题型上来说，该题属于半命题作文。虽然近年来也有半命题的高考作文题，但此题对填写有“一字”之限，在内容与形式上有创新意义，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性。不过，考生在立意写作时，还是要注意已给题目中的“知”字，可以这样来理解题目：“知”是目的，是结果，而所填的那个字所包含的意思，如“乐”“思”“挫”“用”“读”……都是条件，或者方法，或者路径。意思就是说，考生的作文，要注意体现这二者之间的目的关系，或因果关系。