论据的选用要紧扣论点，着意画资妙选材

对于议论文来说，如果论点是议论文的灵魂，那么论据就是议论文的血肉。因此要写好有血肉的议论文，我们就一定要紧扣论点选用好论据。
选用论据来证明中心论点，是写好议论文非常关键的一步。它包含两层意思：1.论据必须与论点统一，与论点有密切关系。2.运用论据过程中切忌出现与证明论点无关的内容。

紧扣论点选好论据，我们可从如下方面着手。
首先要准确选材，使之切合论点。即论据要尊重事实真相，没有虚假成分。论据不真实、不准确，必定会削弱文章的说服力。这就要求我们使用论据时不能割裂材料，断章取义，甚至胡编乱造。即使经过艰辛努力找到的论据，也必须仔细辨别，认真考证。同时所选论据要与观点一致，论据与论点有着内在联系。
其次要裁剪材料，使之与论点一致。在一个话题下，有很多可供选择的事例、名言，但各自往往有所侧重，如果不判别清楚，说理时似是而非，不明显偏题却与论点若即若离，就不够准确恰当。这就要求我们根据论证论点的需要截取材料，突出论证论点的有关内容，摒弃无用的材料。剪裁时应注意：（1）找准材料与论点的吻合点。（2）通过合理想象和扩充来强化和突出这个吻合点，从而有力地证明论点。（3）对材料中无关的内容大胆舍弃。剪裁方法：①摘取。根据论点需要摘取原事实材料的要点。②替换词语。为了文通字顺，更重要的是为了中心论点的需要。③压缩：去掉不能证明中心论点的内容。这样通过裁剪把握关键词句，领略侧重点，把事例中对观点有用的部分突现出来，使论据与观点紧密结合，切合中心论点，从而达到最大的论证效果。

【经典引路】
勇于“不敢”
乔兆军
勇敢是一个褒义词，是一种值得肯定、赞扬的精神。然而，有时候“不敢”也不失为一种勇敢，而且是一种富有智慧的勇敢。
十九世纪德国“铁血宰相”俾斯麦，是一位有名的决斗家。有一次，俾斯麦与科学家维磋因言语不和，向他提出决斗。收到邀请的维磋既吃惊又为难，身为科学家的他，并不擅长决斗。
决斗那天，俾斯麦大方地让维磋优先选择决斗武器。令人惊讶的是，维磋拿出两条事先准备好的腊肠，并解释道：“因为我是个科学家，所以选择腊肠作为决斗武器。这腊肠一条十分可口，一条却灌满了致命的细菌。”他接着对俾斯麦说：“来吧，你选择你的‘武器’，我们一起吃吧！”俾斯麦望着这两条腊肠，愕然半晌，生气地转身离去，有生以来第一次红着脸退出了决斗场。
作为军人，俾斯麦不打无准备之仗，或许他不屑于以腊肠对决，但无论如何，维磋运用自己的聪明智慧化险为夷了。如果维磋逞一时之勇，上决斗场彼此开枪射击，无异于蒙着脸面对死亡，倒不如以腊肠对决，或许还有险胜的机会。
《道德经》第七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险；有所顾忌，则稳妥灵活。事实上，古往今来，成大事者，都是既勇敢同时又勇于“不敢”的。
《论语》中，子路问孔子：“谁比较适合带兵打仗？”孔子答：“我。”子路反问道：“我不是很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，不失为金玉良言。
《明史杂俎》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。
“不敢”，它的深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该办的事敢办，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂。
勇于“不敢”，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时度势。它是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。
（选自《北京日报》）
【赏析】材料丰赡、叙例精当是本文的一大特色。文章紧扣论点“有时候‘不敢’也不失为一种勇敢，而且是一种富有智慧的勇敢”，选用典型、精炼的材料来论证，使材料与观点的完美结合、完美统一，信而有征。如文章首先采用了科学家维磋以腊肠与“铁血宰相”俾斯麦对决的典型事例有力地论证了中心论点。然后再围绕论点选用了《道德经》中“勇于不敢则活”的道理论据、《论语》中孔子的“勇于不敢”、《明史杂俎》中万钢“畏法度的人最快活”的事实论据和道理论据，针对观点，概括材料，阐明“不敢”的深层含义。最后收束全篇，言约意丰，干脆利落。