基础知识
引用，既是一种修辞手法，也是议论文常用的一种论证方法，即“引证”或“理论论证”。作文时，我们可在标题中、题记里、开头处或结尾处引用，也可在叙事、议论、描写或抒情中引用。成功的引用既增添文章艺术性，又使人感觉言之凿凿，意蕴丰厚，思想深刻，行文简洁，说理透彻，充分彰显文化积淀，可谓一石数鸟，效果颇佳。
技法点睛
１．初技直引夺得千峰翠色来。直接照录原文是最常见的一种引用形式。其用于叙事，可变平淡为奇崛；其用于议论，可变单薄为厚重。如“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’是文天祥的选择，‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’是谭嗣同的选择，‘宁肯饿死，不领美国的救济粮’是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的内涵，背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：‘所欲有甚于生者，故不为苟得也’。”文段中的思想如果用作者自己的语言阐述，往往容易苍白无力或词不达意，但以文采熠熠、哲理深邃的贴切名言警句代替之，就会使你进退维谷的行文构思，峰回路转，柳暗花明。
２．中技变引出于蓝而胜于蓝。变引，就是暗引、曲引，即引用时不是照录原文，而是或取其意、或取其形、或取其词的演化引用，它对使用者的审美眼光和变通语言的能力要求较高，既要“拿来”，留存原味，又要演化，做到表意简洁准确。如“不摧眉折腰侍奉权贵，李白不盲从尘世的污浊，走出了自己的辉煌人生大道；世人皆醉独他清醒，屈原坚守自己的心志，纵身一跃，激起了万世狂澜。”这段文字巧妙化用名句，兼容古今，语言典雅，表意准确。
３．上技翻引似花还似非花。翻引，顾名思义，翻新引用，即对原诗文进行合理的联想和想象，对之演绎并化出新意，它运用发散思维，体现出引用者的机智与变通，自然也提升了文章的语言层次。如“人不是自然界的植物，怎能没有感情，故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人感情，于是有了青睐心味相投者的愉快，排斥不对缘分者的讨厌。”这段话似曾相识，又让人眼前一亮，作者的睿智和丰厚文化底蕴给读者印象深刻。
【经典引路】
勤
梁实秋
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地，即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之处还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍照常操作。弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少人。
另一个是清初的以山水画著名的石和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫ｖｅｇｅｔａｔｅ，义为过植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天的事今天不做，能推给别人的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一个标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这非消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
（选自《美文》）
【点评】文章的引用表现在两方面，一方面是明引恰到好处，如用“一日不作，一日不食”来叙事，简洁明快，生动具体；另一方面是暗引不动声色，如“劳心劳力”“勘破红尘，与世无争”“勤能补拙，勤能损欲”等，意蕴丰赡，韵味良多。