学习议论文反驳之“反驳论点“，慎思明辨则理明

慎思明辨则理明
【技法点拨】
议论文三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点，自然可从议论文的三要素着手，或直接反驳对方的论点，或采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明其虚妄，从而达到驳倒对方论点的目的。
反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式，通常有两种方法。

一、直驳法
直驳法，是指直接驳斥对方论点的方法。直接驳斥论点，针对对方论点，或用事理剖析，或用事实批驳，达到充分暴露其荒谬之处的目的。例如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实，证明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。针锋相对地反驳论点，如同两军相逢，短兵相接，步步进逼，刀刀见血，使文章显得有声有势，沛然如流，具有较强的雄辩力量。

二、归谬法
归谬法，就是先假设对方论点正确，然后加以引申、发挥，直至得到荒谬结论，以此驳倒对方的方法。这是一种“以其人之道还治其人之身”的方法。它将对方论点的错误加以合理“放大”，合乎逻辑地推向极端，使之无所遮蔽地彻底暴露全部谬误、荒唐，将对方逼进自相矛盾，破绽百出的绝境，无法辩解，无法解脱，只能束手就擒。比如在《神，根本就不存在》一文中，伊壁鸠鲁就运用了归谬法，雄辩地证明神的确是不存在的。

【时文引路】
如果所有的母亲都生男孩
癸 亥
现在有一些地方（主要是农村）由于重男轻女的封建传统影响，如果母亲生了女孩，不但女孩有被溺弃的危险，就是生女孩的母亲也有遭受各种虐待的危险。当然，事实如果已经触犯刑律，必须依法惩处，但是主要还是得依靠思想教育。那些重男轻女者的重要“理由”之一是女孩长大了劳动赶不上男孩（其实在农村实行多种经营以后，女的在许多工种上并不比男的差，甚至还比男的强）。但更重要的“理由”却是，女的不能传宗接代。
姑不论生男生女本来决定于夫妇双方，如果不该生女孩，丈夫一样该挨打受骂，就算母亲不该生女孩，生了也不该养活，于是怎么样呢？唯一的结果就是所有的家庭都得“断子绝孙”。因为任何人都知道，男人和男人不能结婚，也不能生孩子。所以溺弃女婴和逼得生女婴的母亲走投无路，才真正会使家家户户都不能传宗接代。
那么，怎样才能家家传宗接代呢？在一对夫妇只生一个孩子的情况下，只有一个办法，就是要使出生并且长大的女孩，同出生并且长大的男孩，数目大致相等（只要不残害女婴，男女的数目自然会大致相等），并且要使这些女孩和男孩都是能够生育的，没有不能生育或患有不允许生育的疾病的。道理非常简单：这样他们才能配成夫妇和生儿育女，因而家家户户才能够传宗接代。不但不生女孩不行，就是出生的孩子中，男孩多女孩少也不行。比如男孩与女孩是二比一之比，那就有一半男人找不到女人结婚。这个简单的算术，我认为现在必须赶快向家家户户去普及，因为男女比例失调的情况已经开始出现了。
有人说，生了女孩的家庭，将来女孩还要到男家，所以他们还是不能传宗接代。其实这是封建思想在人们头脑里留下的镣铐。女方到男家和男方到女家完全是一样的。我国的傣族从来就是男方到女家，他们还不是传宗接代到现在？事实上的问题，只是在一段时间里，一对夫妇要奉养两对父母。但这只是几十年时间的问题（因为一对夫妇只生一个孩子只是几十年时间的政策），而这个问题将来完全不难解决，现在完全用不着忧虑。现在真正值得忧虑的问题，就是如果不赶快打破重男轻女的思想，造成男多女少，将来会有许多男人找不到女人，这才是一个无法解决的大问题。
（选自《人民日报》）
【赏析】作者使用归谬法，有力地驳斥了重男轻女思想。作者先假设“女孩不能传宗接代”的论点是成立的，那么必然要求所有的母亲都生男孩。然后，进一步假设，如果所有的母亲真的都生男孩，结果又如何？“所有的家庭都得‘断子绝孙’。因为任何人都知道，男人和男人不能结婚，也不能生孩子。”如此一推，荒谬不攻自破。

【佳作展示】
驳“机遇出人才”
湖南省浏阳市第六中学342班 黎子涵
现代社会，有人一夜暴富，两元钱彩票中上千万大奖；有人一曲成名，“超女”“快男”瞬间红遍全国。似乎所有成功人士，无一不是机遇垂青，运气难挡；而未曾成功者，总以为自己这匹千里马没有遇上伯乐，是因为运气不好。于是世人皆谓：“机遇出人才。”然而，有了机遇就真能出人才吗？
其实不然。
何谓人才？人才是拥有一定才能，德才兼备的人，而不仅仅是世人眼中所谓的成功人士。何谓成功人士？能获得预期效果者就是成功之人，并不仅仅是世人眼中的高官厚禄，香车宝马，功成名就。成功人士并不一定都是人才，人才并不一定是成功人士。即使将成功人士与人才画上等号，但他们也不能和机遇画等号。人的成功有一定的机遇，但人才并不靠机遇产生。梵高是人才吧？但他生前遭尽冷眼，受尽冷遇。别他的一生，充满了艰辛与坎坷，到处都是黑暗与无助，机遇何曾光顾过他？退一万步说，如果冷眼与冷遇、艰辛与坎坷、黑暗与无助也是一种机遇的话，那梵高恐怕也不希望这样的机遇降临自己。
故曰：机遇并不出人才，它只是给予人才显现价值的机会而已。这就如一块璞玉，机遇好，落到一个手艺精湛的工匠手上，经过雕刻琢磨便能显耀于世，价值连城；一个能工巧匠，面对普通的石料与玉质材料做出同样精美的作品，其价值是不同等的，因为玉、石的本质属性，不会因外界际遇而改变。同理，才能是人才的本质属性，它不会因机遇而改变。诸葛亮辅助刘备，与孙曹三分天下，是个难得的人才。但如果他终老林泉，没有显赫的功绩，他还是不是人才呢？无可否认，他仍是卧龙，只不过他的才华没有施展出来而已。所以机遇与人才并无本质联系，“机遇出人才”纯粹是为那些不是人才同时又曾成功的人开脱的。
“机遇只留给有准备的人”，换言之，便是机遇只留给有才能的人。如果你自身是大草包一个，斗大的字都不识几个，纵然有天大机遇降临，也无济于事。而那些真正的人才，都是善于在生活细微之处发现机遇，掌握机遇，从而一鸣惊人的人。
青少年时代的毛泽东，时时留心国家大事，处处锻炼自己的才能，拥有了高超的政治领导才能与军事决策能力，故能在千百万普通大众中脱颖而出，领导中国人民取得了一系列胜利，让中国迎来新的曙光。拿破仑，从一个没落贵族一跃而为左右欧洲大陆局势的强权人物，也是离不开他年轻时对军事理论的研究的。
这些事例进一步证明机遇与人才并无因果联系。如果机遇能出人才的话，那我们还要学习干什么？何不坐在阳光下等待机遇的降临？须知即使是了不起的人才，如果朝朝暮暮躺在青草地上享受微风的吹拂，饱览天空的美景，幸运的天使也不会降临在他身边。
有人作过这样的比喻，成功的取得，绝不是朝夕之事，它宛如一粒种子，深深埋藏于土壤之中，从土壤中不断地汲取养料、水分，苦熬过严冬和干旱，日益具备了破土的条件。而这时，机遇便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。但如果原本只是一粒干瘪的种子，那么不论春雨下得多么恰到好处，也无济于事，它只会在土壤里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作用不过如此。没有自身的努力与毅力，命运的微笑再甜蜜，成功也只能是一句空话。
机遇只是成功的催化剂，而不是成才的先决条件。机遇给人提供机会，但只有在各方面做好了充分准备的人，才能抓住机遇获得成功。
【点评】文章指出“机遇出人才”观点的荒谬，提出了只有自身的努力和毅力才能造就人才的观点。作者分析问题入木三分，特别是抓住容易混淆的细微处，进行辨析，区分其差异，以矫正视听。例如梵高生前遭冷眼、受冷遇，他是不是人才？诸葛亮如果只是终老林泉，没有辅助刘备、与孙曹三分天下的显赫功绩，还是不是人才？无可否认，他们仍是人才。