剥体诗是什么
“剥体诗”的含义是将前人的诗歌或更改词语或颠倒句序，使其另立他意的一种诗体，大都以别开生面的幽默调侃或入木三分的辛辣讽刺传世。古往今来，“剥体诗”不胜枚举。这些移花接木的奇诗，颇能显出作者的匠心。
剥体诗有哪些
中唐诗人李涉有一年暮春到镇江郊外登山，途经鹤林寺，有缘同寺中高僧谈禅悟道，愁闷的心情豁然开朗，遂欣然题诗一首：“终日昏昏睡梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”元代名士莫子山有一次外出，遇一古寺，满以为也可以像李涉那样碰到一位能以清凉智慧洗濯俗尘的高僧，想不到该寺住持竟是个铜臭熏人的庸僧。莫子山几欲夺路而逃，奈何庸僧死活纠缠，非但向他勒索“布施”，还要他题诗留念。莫子山推脱不过，于是挥笔写道：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏睡梦间。”从字面上看，莫诗只是李诗句序的颠倒变换，但作者的窘态和庸僧的俗气呼之欲出，跃然纸上，真是“不著一字，尽得风流”。
南宋君臣偏安江左，不思收复失地，迁都临安后，仍花天酒地，沉溺于荒淫腐朽的生活之中。当时诗人林升写下了《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”作者以委婉却又尖锐的笔触，讽刺了南宋君臣迷恋于歌舞升平，已根本忘却失去旧京之痛的心态。历史有着惊人的相似，抗日战争时期，国民党政府迁都重庆，达官贵人依旧吃喝玩乐。有人仿林诗曰：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把渝州（重庆）作石头（南京）！”两首诗，一古一今，形成对照，讽刺绝妙。
鲁迅的剥体诗
鲁迅先生在《伪自由书·崇实》文末有“剥崔颢《黄鹤楼》诗”：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”无情地揭露了国民党政府不抗日的卖国丑态。在《华盖集·咬文嚼字》中，鲁迅剥曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我烬你熟了，正好办教席！”对当年国立北京师范大学一帮学阀摧残迫害青年的卑劣行径表示了强烈的抗议和愤慨！此诗酣畅淋漓，令人拍案叫绝。
汪精卫当年因刺杀摄政王载沣而被捕时曾口占一首五绝：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”后来，汪精卫投靠日寇，当了汉奸。有个叫陈剑魂的人作了一首《改汪精卫诗》：“当时慷慨过燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”剥去了汪精卫的画皮，使之丑态毕露。
剥体诗的特点和现实意义：针砭时弊
剥体诗又叫剥皮诗，是依据前人所作的原有体例、韵脚所仿作而成的，大多具有讽刺性。这种诗在近代较流行。如吴佩孚兵败沦为＂寓公＂后，有人仿唐诗讥讽：
青天白日竟倒吴
炮声送客楚山孤
洛阳亲友如相问
一片雄心在酒壶
在当代仍有人用这种形式来针砭时弊。如讽剌公款吃喝：
山外青山楼外楼
公款吃喝几时休
酒酣耳热放胆吃
宴罢又把麻将搓
还有一首：
大雪纷纷下，何为出车游？
上级来检查，同赴酒家楼。
前者仿宋代林升《题临安邸》，原诗大都熟知。后者仿清人一首五绝，原诗是：
大雪纷纷下，何为仗剑游？
欲知心底事，同上酒家楼。
有一个局长在被捕前曾多次被授予荣誉称号，他还授意得过他好处的人送给他一些匾额锦旗之类以＂歌功颂德＂。后来因受贿数额巨大，其家产被抄没，有人仿唐代崔护《题都城南庄》，作了一首剥体诗：
去年今日此门中，锦旗匾额相映红。
局座不知何处去？旗匾依旧悬客厅。
原诗＂人面不知何处去＂中的＂人面＂确是因诗人不知其花落谁家而怅然发问，而这里的＂局座＂自然是去了该去的地方，仿者明知故问，同样启人思索。
＂三公消费＂由来已久，据说每年的三公消费款可打造多艘航母，有人作剥体诗表示对国事的关注：
朝辞故国彩云间，一去西洋数月还。
上级禁令止不住，飞机已过万重山，
市场经济大潮涌动时，有的教师也怦然心动，有的偷偷摸摸从事＂第二职业＂。某地一人以布置学生＂自习＂为名而到外面帮人照守摊子，有知情者仿贾岛《寻隐者不遇》作一剥体诗以披露：
学堂问童子，言师守摊去。
只在此城中，巷深不知处。
下面是仿杜甫《春夜喜雨》的一首剥体诗：
行贿无季节，随时可发生。
携礼潜入夜，交易悄无声。
归途路虽黑，彼此心内明。
晓盖红官印，便告事办成。
揭露行贿受贿，可谓淋漓尽致。而且，其韵脚除以＂成＂代＂城＂外，其余都相同，应属剥体诗中的＂上乘之作＂。