2006年安徽高考满分作文《由“三从四德”所想到的》（为女性不平）

在西方的《圣经》中，女人没有自我，是男人的肋骨，是从属的；在中国的文字里，女人的姿态是跪状的，是屈从的。历来男人是主流，“人”就等于男人。女性在人类文化的源头上就被遗忘和丢失了。当然谈不上对女性的尊重。纵观人类女性史，可心说她们是伟大的创造者，却始终蜷缩在男性的阴影下，悲哉！

王安忆说过，“男性为女性分配了宁静之隅，但并非每一位女性都包含其中，只有那些得到男性欣赏的女性才可免除生活的压力”。男性是世界的主宰者。而张爱玲把人看得很透，把女人看得更透，“女人的故事就是一款美丽而苍凉的首饰”，不是吗？

鲁迅的《伤逝》里，真正的悲剧人物是子君，代她言论的始终是一个男性，那么莎菲呢？最终的命运也不过是“坐上车，到很远的地方去，一个人……再一个人悄悄的死去”。

这篇文章的小作者为女性不平的地位和命运愤懑悲鸣，引人共鸣和注目。

由“三从四德”所想到的

当我们的祖先告别了母系氏族之后，女人在传说中就只是男人的一根肋骨了，这是多么的可悲啊！从远古的年代走来，我们的祖先在父系氏族中有着太多的无奈，女子三从四德。从夫之前，只能呆在小小的阁楼之中，大门不出，二门不迈，小小的天地锁住了她们的眼界，女人天生并不愚昧，只是外在的环境让她们一步步走向毁灭；而从夫之后，一生相夫教子，更不能抛头露面；丈夫亡后还得守寡，之后，留下的贞洁牌坊是多么的可笑！那是对女子的一种侮辱。

相信大家对鲁迅笔下的子君和丁玲笔下的莎菲都很熟悉吧。其实，莎菲和子君两个相较，我是比较欣赏莎菲的，或许男士们是比较欣赏子君的那种温驯，而且子君的叛逆也只是在男人的羽翼下对封建礼教的一种形式化的抨击，她说“我是我自己的，他们谁也没有权力干涉我”，其实她说这句话时心底是多么的怯弱呀！如果那时没有涓生站在她的身后，她不会说出这种话的。而莎菲是不一样的，她有自己的爱情观，她想在恋爱中占主动地位，她有自己的立场和决定。而这一切，在世人的眼中是多么的不合礼教，因为在那个时代，以及远古的时代，女人的坚强本身就是一个错误。

更有甚者，有人只是在无意中发现杨家女的小脚在跳舞时显得轻灵，在走起路来更加的“摇曳多姿”，于是他们用审美观来束缚女人的心理，还要摧残女子的身体，我为我们伟大的文明古国感到悲哀！

可女子天生大约就是水吧！你越想握住她，你就越控制不了她。世间有了子君，后来又有了沙菲，但是却有了更多的封建遗老。都说中国的女权主义做得最好，但我却禁不住冷笑了！如果这世界真的就男女平等了，那么还需要女权主义吗？女权主义的存在就是一种讽刺，这种讽刺不仅刺伤了女人，也刺伤了人类！

为什么女子就必须三从四德？为什么男人就可以惟我独尊？而历史上出现了一个武则天，就被别人说成是乾坤颠倒？女人，难道天生就是悲哀的产物吗？我不信，因此我欣赏莎菲。

我不希望有女权主义的存在，就像不希望女子要三从四德一样，如果要真的存在的话，我希望是从骨子里有一种对我们女性的平等观念，而非廉价的敬仰与尊重！