议论文引证法有效运用例谈-他山之石，可以攻玉

引证法，也叫事理论证法，是议论文常用的论证方法。这种论证方法，是通过引用名言，警句，社会科学与自然科学原理、定义，被人公认的常理以及尽人皆知的民间俗语、谚语，诗文名句等作为论据来证明论点。由于被引用的内容是公认的，是确立的，往往具有深刻的思想内涵，所以它具有充分的证明性；由于被引用的内容，尤其是一些名言警句，往往具有短小精悍的语言形式，常常借助于巧妙的修辞手法来表现，所以易为人们接受。因而，运用引证法，有助于提高论证的说服力。引证法通常有两种形式：一是直接引证法，即照引原文来说理的论证方法。这种方法广泛运用于演绎推理的论证中。二是间接引证法，即引用时，不照引全文，只是把被引用的大意简要地概括表述出来。
　　那么，议论文写作过程中如何有效运用引证法呢？下面以材料作文为例，从四个方面予以具体解说。

　　【文题再现】
　　阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
　　楚国有个人，肩上担着一只野鸡。路上有个人问：“这是只什么鸟呀？”担着野鸡的人哄他说：“是只凤凰。”那位路人说：“我听说有凤凰，今天恰好见到了。你出卖它吗？”他说：“是的。”那位路人给他十金，他不卖；又加了一倍的价钱，才卖给路人。
　　路人想把这只野鸡献给楚王，但过了一夜，这只野鸡却死了。路人无暇爱惜买野鸡所花的钱，只是遗憾不能把它献给楚王。楚国人很快就把这件事传播开了，都以为这个人买的是只真凤凰，并赞赏他特意买了凤凰献给楚王的心意。这事终于被楚王听到了。楚王被这个人特意买凤凰献给他的心意所感动，便派人把他找来，重重地赏赐了他，超过了他买野鸡所花的钱十倍。
　　（译自《尹文子·大道上》）
　　要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【审题提示】
　　审读这则寓言故事，可从路人、卖野鸡的人、楚王、楚国人等不同角度切入，依据故事情节的因果逻辑来生发立意。路人相信卖野鸡者，把野鸡当凤凰，并高价购得，这与他想拥有珍稀的凤凰的强烈欲望有关，导致他偏听偏信、不深入查究；卖野鸡者花言巧语，招摇撞骗，蒙蔽路人牟取利益；楚国人道听途说，以讹传讹，正是无知者的表现；楚王对混淆名实者（包括买卖野鸡者、野鸡者、楚人）未能详查明鉴，而信以为真，谬赏有加，这是一时感情的好恶遮蔽了理性判断的真伪。根据以上这些视角生发的感悟、思考，可以提炼出如下立意：
　　⒈路人的角度：⑴欲去弊远惑，须实事求是，深入调查（探究）；⑵无知者最易迷信，上当受骗。⑶利（欲）令智昏；
　　⒉楚王的角度：莫因感情好恶而遮蔽理性认知的真伪；
　　⒊楚国人的角度：应摈弃以讹传讹，盲目从众心理；
　　⒋从卖野鸡者的角度：应明察投机取巧、欺世盗名的行经，予以必要惩戒；
　　⒌从总体把握材料的角度：真理未必掌握在大多数人手里；等等。

　　【升格示例】
　　有效运用引证法，引言时应注意以下四点：
　　一、引言要扣紧论证要旨。
　　引言要扣紧论证要旨，才有针对性；否则，引言游离了中心，说理就缺乏说服力了。
　　片段1：
　　要想去蔽远惑，须实事求是，深入调查研究。买野鸡者信以为真，将野鸡当成了凤凰；楚国人人云亦云，以讹传讹，都认为买野鸡者献给国王的真是凤凰；楚王听闻大家的传言，因一时感动于买野鸡者的心意，也未查究事实真相。他们都被蒙蔽了，都被蛊惑了。陀思妥耶夫斯基说：“要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。”弄虚作假，自欺欺人，终将自毁前程。
　　【问题诊断】
　　上述片段所引名言是强调要正直地生活、诚实地工作，才有远大前程。与段旨（段首画线句）切合不紧，有偏离主旨之嫌。
　　【修改建议】
　　应该更换名言论据，选用与段首句内涵相契合的名言，并加以简要阐释，以扣合论点。
　　【修改示例】
　　想去蔽远惑，须实事求是，深入调查研究。买野鸡者信以为真，将野鸡当成了凤凰；楚国人人云亦云，以讹传讹，都以为买野鸡者献给国王的真是凤凰；楚王听闻大家的传言，因一时感动于买野鸡者的心意，也未查究事实真相。他们都被蒙蔽了，被蛊惑了。毛泽东曾在《反对本本主义》一文中提出“没有调查就没有发言权”的著名论断。深入实际，调查研究，慎思明辨，然后做出判断，这样才能去伪存真，除恶扬善，才不致被谎言、谣言“套牢”。

　　二、引言之后有阐释分析。
　　运用引证法说理论辩，在扣紧论点引用名言论据之后，应聚焦于论点对名言论据内涵进行扼要阐发、点评，尤其对于引文中不常见的术语名词或较难理解的文字，应加以适当的诠释，从而使名言论据起到佐证说理的作用。
　　片段2：
　　道听途说，人云亦云，往往与真理背道而驰。曾有网络名人“秦火火”和“立二拆四”等“大谣”们为了扩大知名度、影响力并从中牟利，组织网络推手，在论坛、博客、微博等平台上策划、制造、传播谣言，炒作网络事件等，而有一些不明就里的网友偏听偏信，盲从跟风，使谣言愈演愈烈，严重误导公共舆论，破坏社会和谐。正如罗曼·罗兰所说的：“即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。”
　　【问题诊断】
　　上述片段所引名言与段旨是切合的，但引用之后未能扣紧该名言与段旨的关系进一步作扼要阐释，说理欠缺说服力。
　　【修改建议】
　　应该在所引名言之后添加简要的阐释、评析，以呼应段首句，突出本段论点。阐释时，应抓住论点与名言中的关键词来解析。像上述语段段首句（分论点）与名言中的关键词是“人云亦云”、“真理”，阐发时应锁定这两个关键词。
　　【修改示例】
　　道听途说，人云亦云，势必与真理背道而驰。曾有网络名人“秦火火”和“立二拆四”等“大谣”们为了扩大知名度、影响力并从中牟利，组织网络推手，在论坛、博客、微博等平台上策划、制造、传播谣言，大肆炒作网络事件等，而有一些不明就里的网友偏听偏信，盲从跟风，使谣言愈演愈烈，严重误导公共舆论，破坏社会和谐。罗曼·罗兰曾说：“即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。”只有脚踏实地的调查研究，实事求是的探索发现，锲而不舍的独立思考，才能赢得真理女神的青睐；而人云亦云就是对独立思考与实践探索能力的自我扼杀，是真理的大敌。

　　三、引言宜简，要恰到好处。
　　运用引证法，引言应简洁精当，恰到好处；不可堆砌、炫耀，喧宾夺主，淹没了作者自己的分析说理。
　　片段3：
　　魏征说：“兼听则明，偏信则暗。”陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”毛泽东认为：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。哥白尼说：“人的天职是勇于探索真理。”如果我们都像楚国人那样不问虚实，不察真相，只是一味地道听途说，捕风捉影，最终必将被真理抛弃，沦为谎言与迷信的囚徒。
　　【问题诊断】
　　上述片段一连引用了古今中外四位名家伟人的名言为论据，论据不可谓不典型，但引得过多，有开“名言”杂货铺之嫌；加之自己的分析论辩笔墨偏少了些，有本末倒置之感。
　　【修改建议】
　　引言应删繁就简。从表达精炼角度讲，不妨只留前两个名言论据，简练隽永。然后扣紧段旨，加以必要的阐释分析，以突出论点。
　　【修改示例】
　　魏征说：“兼听则明，偏信则暗。”陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”坚持真理，不可偏听偏信，鹦鹉学舌；而应广开言路，咨诹善道，察纳雅言。坚持真理，不可主观臆断，拘泥教条；而应身体力行，实事求是，深思慎取。如果我们都像楚国人那样不问虚实，不察真相，只是一味地道听途说，捕风捉影，最终必将被真理抛弃，沦为谎言与迷信的囚徒。

　　四、引言须真，忌胡编乱造。
　　运用引证法，对所引名言的出处、作者，要进行查对核实，避免张冠李戴，或胡编乱造，或断章取义，从而影响论证的说服力。
　　片段4：
　　东汉史学家班固曾说：“言不得过实，实不得延名。”美国发明家爱迪生说：“科学是实事求是的学问，来不得半点马虎。”日常生活生产要讲究言与实、名与实的一致，科学研究亦然。如果贪求浮名，妄言妄行，弄虚作假，混淆视听，必将与真理无缘，被科学唾弃。
　　【问题诊断】
　　上述语段所引第一则名言作者应是春秋时期政治家管仲（语出《管子·心术上》）；第二则名言作者是中国数学家华罗庚，而且引用时存在随意改换语词而歪曲原意的毛病，原文是“来不得半点虚假”，强调要求真务实。作者在引言时未能查对核实，导致张冠李戴，或者歪曲原意，使说理论证的真实性打了折扣。
　　【修改示例】
　　春秋时期政治家管仲曾说：“言不得过实，实不得延名。”数学家华罗庚说：“科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。”日常生活生产要讲究言与实的相符、名与实的一致，科学研究亦然。如果贪求浮名，妄言妄行，弄虚作假，混淆视听，愚弄公众，必将与真理无缘，被科学唾弃。惟有摈弃虚名，求真务实，追根溯源，谨言慎行，科学研究才能少走弯路，避免误入歧途。
　　【升格小结】
　　运用引证法时要注意以下几个方面：一是要遵循材料与观点一致的原则，引言内涵应扣紧论点；二是遵循“引而后析”、“引而有证”的原则，锁定论点的指向阐释所引之言的内涵，通过阐发、点评、诠释，将论点与名言论据的内在联系具体分析出来，才能起到论证观点的作用；三是遵循简约精当、以少胜多的原则，引言应简洁恰切；四是遵循真实确凿的原则，引言须审慎、可靠，应认真查核出处与原文，避免张冠李戴、杜撰编造或曲解原意等毛病。
　　古语云：“他山之石，可以攻玉。”写作议论文，恰当运用引证法，可以充实说理的内容，增强论点的可靠性与论证的说服力。在复习备考过程中，应在大量阅读的基础上强化并夯实名言论据素材积累，以便临场写作时能从容自如地调用。