- 素材点拨：孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这句话点明了外在环境对成长的作用力。固然，优越的环境可以提供一定的便利条件，但也容易使人懒惰，意志和斗志渐渐被消磨掉；而如果不被苦难的环境吓倒，人的潜能则会得到激发，最终取得不可思议的成就。
- 适用话题：有苦才有甜、安选对人的影响、面对诱惑、人与环境
美国生物学家维恩·坡茨把100多只老鼠分成两组进行喂养，一组喂以加糖的食物，另一组喂以低糖的普通食物。结果，喂加糖食物的老鼠，其生育能力、生存能力和健康状况远不如喂普通食物的老鼠。
为此，维恩·坡茨把糖归为一种慢性毒药。当然，维恩·坡茨所指的糖的毒，主要是从糖的功能和成分来分析的。但我认为，糖的毒主要来自糖的甜.是糖的甜惯坏了我们的胃口，惯坏了我们的行为和性情，让我们变得只知道享受，并在享受中消磨了我们的意志和斗志，让我们的生命变得弱不禁风，不堪一击。
生活中，有多少人因贪图一时的“甜头”，而最后尝尽了苦头。《摘《中国组织人事报》）
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风朗月的背景下，有人在归途中几度徘徊。
一个能见证人类在现代化的大路上越来越远的代表性群体是猫。曾几何时，猫从肩负卫家重任的战士蜕变成养尊处优的宠儿。偷吃粮食的老鼠已激不起猫的半点儿斗志一—它早已转变了习性，爱上了鱼。猫失去捉老鼠的本能了吗？猫已经从猎人变成了猎物吗？我想说“不”，猫绝不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。人类亦如此。
随着时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等现实生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的好处，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。面对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予人类的本能，而这种本能在逐步褪去，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓央嘉措留下的诗句，也是他任情任性一世的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种爱的本能而活。他不贪恋权位，不被财富诱惑，他的心时时刻刻为着人间的至真至爱而跳动，把人类最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛，为什么总溃憾？佛曰，沿有溃憾无法体味幸福
问佛：为什么下雪总在夜里？佛曰美好的东西总在不经意间流走。
仓央嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本能。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的“溺爱”下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……
- 范文评析：本文使用了驳论的论证方式。作者首先以猫做璧喻，猫在养尊处优的生活里，习惯了送到嘴边的鱼，而对抓老鼠提不起兴趣，这正如人类在优越、便利的科技条件下，容易产生情性。作者反问，这就代表人丧失奋斗本能了吗？再以仓夹嘉措的事例，来力证人不会因为环境优退就丧失真性情。文章胜在新颖的素材、优美的语言，以及首尾照应的完整结构；但论证不够充分，过渡也不够自然，尚有改善空间。