- 素材点拨：城镇化建设应该留住乡愁，留着我们的家园梦。从个体角度来说，留住乡愁就是要让城镇空间的建设获得大众的情感认同，保护好城市当中承载记忆的场所，避免地方记忆的“断层”消失。从人与社会的和谐关系来看，共同生活过的公共空间能唤起集体记忆，引发情感共鸣，有利于形成社会和谐的纽带。
- 适用话题：物质文明与着神文明、文化认同、留住乡愁、人与社会
上海交通大学城镇空间文化与科学研究所所长陆邵明教授说，乡愁隐含了一种“美学思辨”，人们带着乡愁追寻自我生存与生命的意义，追寻诗意栖居的精神家园。
研究认为，乡愁的空间意象存在于三种维度，日常生活空间、邻里空间和自然微环境。也就是说，桥、道路、井、街、庭院、广场、码头等公共空间，家乡的水、山、花、树等自然场景，都是乡愁的空间意象。
“关注乡愁实质上是体现了一种人文主义思想。但目前，我国城镇化进程中，现代化物质建设与社会情感、文化乡愁之间的矛盾越来越凸显。”陆邵明直言，“人居环境普遍存在缺乏人文品质、地域特色与文化认同的现象，进而导致文化衰落感、失去整体感、丧失归属感、失去个人亲切感。这些现象的背后，是文化建设的缺位、对人文精神的忽视。”（新华网、郭敬丹）
30年前，我告别那个绿树掩映的小村庄，来到了火热的军营。尽管故乡一度贫穷不堪，可我的无数个梦里都填满了故乡的影子——小河里那田田的莲叶和盛放的莲花，还有村中心那棵饱经沧桑的古槐。可如今，故乡已经没有了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”那样的景致，就连儿时玩耍嬉戏的小河也难觅踪迹，而那棵见证乡村变迁的古槐也被人砍掉了。
每当梦中醒来，回味那些曾经遍布故乡的乡土元素，我才遗憾地发现这些元素正在消逝。正如庄乾坤的《记住乡愁》里叙述的一样，随着“小城镇建设的春天”的到来，我们周围疯长起来的都是“没有乡愁的小城镇”。
几十年前，在异地读到余光中的《乡愁》时，我一下子为家乡的那棵古槐和那片莲池找到了注解。这些不正是一个个乡愁符号吗？乡愁就像一只风筝，无论游子漂泊到哪里，都有一根线牵着他。
近些年来，在我们面前，在我们心灵最敏感的一隅，关于乡愁的字眼愈来愈多。乡愁已成为当下最热门的流行词之一。乡愁是什么？乡愁在哪里？在无坚不摧、所向披靡的现代化、城镇化的狂潮里，那柔柔袅袅的乡愁还留得住吗？读罢《记住乡愁》，我感情的闸门一下子开启了。
是啊，全世界都用“城市化”这个词，唯独中国用“城镇化”。中国的社会结构决定了“城镇化”的模式。可是，城市除了是资本的乐园，难道不更应该成为人类的家园吗？一个没有乡愁的民族就像一群逐水草而游荡的羊群。
如今，美国曼哈顿的一些居民因为难以忍受高楼大厦带来的压抑，正上演着一出“逃离曼哈顿”的话剧。当中国成千上万的城市将来也成为美国曼哈顿模样的时候，我们该逃离到哪里去？逃到小城镇？要知道，我们的小城镇也正在向高楼大厦迈进呢！如果我们所有的乡愁符号都消失殆尽的话，这将是社会的悲哀、人类的悲哀。
让乡愁存续人心，存续于民族的文化基因，让子孙后代在现代化的进程中不至于迷失自己的精神家园，让唯一没有灭亡的古老文明不被灭亡。我们不但要记住乡愁，还要留住乡愁！（铁流）
- 范文评析：作者从自己的亲身经历写起，身在他乡，梦里满是故乡的影子，梦醒后却遗憾地发现故乡早已不再是曾经的故乡，进而引出“没有乡愁的小城镇”。接着，作者用了一连串的问句来“质问”城镇化，并以曼哈顿的例子来做提醒，论述乡愁符号的意义，论述失去乡愁的悲哀结果。最后，作者中明“留住乡愁”的立场，同时又点题，发人深省。