结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观材料作文范文及解析
叔本华在《人生的智慧》中探讨了人生应遵循的诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等原则，指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有的财富包括健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
请结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观。请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
谈谈你的幸福观作文800字《幸福来自美德和智慧》
幸福来自美德和智慧
叔本华认为，个人幸福的源泉是自身拥有的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。我完全赞同叔本华的观点，可是，现实中并不是每个人都能完全拥有这些品质，如果要从这五者中选择，我要选择精神智力和美德。精神智力我称之为智慧。
如果不能完全拥有，我首先放弃气质，而选择精神智力和美德。
培根说：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅形态之美又胜于形体之美。”优雅形态之美，就是我们所说的气质。形体之美也好，形态之美也好，气质之美也好，其实相对于美德和智慧，都不过是外在的东西。智慧和美德完全可以超越外在的美丑。《庄子·德充符》中的哀骀它是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。鲁哀公好奇，召而观之，果然其以恶骇天下。但鲁哀公和他相处数月却授以国政，在哀骀它的治理下，几个月就政教大行。“德有所长而形有所忘”，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有美德和智慧。培根说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”智慧也一样。
如果不能完全拥有，放弃气质后我宁可放弃健康，而选择精神智力和美德。
鲁迅说，凡是愚弱的国民，即使体格如何地茁壮，也只能做无意义的看客。在这个意义上，健康与否意义不大，所以鲁迅才要去改变他们的精神。精神智力有两个要素，一个是勇气，一个是智慧。勇气决定你行走的范围，智慧决定你看到的风景。因为具备智慧和勇气，像朱元璋那样的乞丐都可以拥有天下，或者说，天下本来就属于具备智慧和勇气的人。一个人若缺少了勇气和智慧，即使给他无限江山，他也终会将其拱手送人，为天下笑。
如果不能完全拥有，放弃气质和健康后，我宁可再放弃创造力，而选择精神智力和美德。创造力和精神智力并列，完全是叔本华的概念模糊，假如一个人拥有精神智力，哪里会没有创造力。从这个意义上讲，放弃后我并未失去创造力，或者说因为拥有智慧，我可以重新获得创造力。
如果精神智力和美德不能同时拥有，那我会毫不犹豫地选择美德，否则我会赞美希特勒甚至成为希特勒。
总之，美德或者美德和智慧才是更让我感到幸福的东西。
叔本华幸福观作文800字《我的幸福金字塔》
我的幸福金字塔
叔本华说个人幸福的源泉在于自身拥有的财富，而财富包括健康、气质、道德和精神智力及其创造力。我想说，我的幸福源泉是健康的身体、健全的人格和高尚的精神追求，它们构成了我的幸福金字塔。
我的幸福金字塔，以健康为基石。这一点，我与叔本华的观点一致。
身体是革命的本钱，健康是幸福的基础。马克思认为幸福的源泉在于劳动、实践。劳动既创造物质生活，也丰富人的精神生活，而生产实践改造自然，完善自我，最终创造了幸福。而我认为，劳动实践的前提是有健康的体魄，健康是幸福的基石。诚然，没有健康的身体，并不一定不幸福，但不可否认的是，这种幸福的阈值往往是有限的。就如史铁生曾坦言，失去双腿后，他要重新找到自己的人生方向，要思考该以怎样的形式生存。在失去健康后，我们往往饱受病痛折磨，在这种痛苦中，幸福指数会很高吗？
健康是幸福的基础，而健全的人格是幸福的保证。这也就是叔本华所说的道德吧。
有些人身强力壮，但他过得并不幸福，甚至内心饱受煎熬。现代社会，人格异化比的人比皆是。卡夫卡在《变形记》中揭示的，工业社会、金钱至上导致人性中的自私冷漠泛滥成灾，从而使人异化。文学作品是现实的艺术显现，现实生活中的马加爵惨案、药家鑫事件、复旦投毒案等一系列惨痛的教训，更是让我们警醒，扭曲的人格带来的是自我的痛苦、他人的灾难。纵然有健康的身体，若无健全的人格，幸福也不过是水中月、雾里花。我的幸福金字塔，以健全的人格为立柱。
健全的人格为幸福提供保障，高尚的精神追求为幸福锦上添花。当然，叔本华所说的精神智力包含更丰富的内容，我只选精神追求足矣。
一个人拥有健康的身体，健全的人格，也就具备了最基本的感知幸福的能力。但感官带来的快乐往往稍纵即逝，多巴胺给予的幸福常常难以持久。幸福是物质和精神的统一、个人和社会的统一。如果仅仅追求感官的刺激，沦为物质的奴隶，让享乐和功利主宰灵魂，幸福只能停留在最低层面。幸福的最高层次是自我价值的实现和家国的需要相统一，让自己成为家国建设中不可或缺的一员。功成不必在我，功成必定有我，此种去功利化的幸福才会永不磨灭。我的幸福金字塔，以高尚的精神追求为宝顶。
我之幸福观相比叔本华要简单得多，我只愿做一个简单而幸福的人。健康的身体、健全的人格、高尚的精神追求，便是我的幸福源泉、我幸福的金字塔。
谈谈你的幸福观作文审题立意
本题是任务驱动型作文，主要考查考生对新时代幸福观的理解和思考。材料一共有两段话，其中第一段话围绕叔本华的观点，用了三个分句进行解读。三个分句的内容依次是人生应遵循的原则，个人幸福的源泉和自身拥有的财富。由此，我们可以得出叔本华的观点：“个人幸福的源泉是”“健康、气质、道德、精神智力及其创造力”。第二段话主要是一些写作指向要求，其中“请结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观”是作文内容的写作要求。言下之意，作文主题需要从“健康、气质、道德、精神智力及其创造力”等方面来谈“你的幸福观”。
幸福观，是指人们对幸福的根本看法和态度。不同的时代，不同的人，对幸福的理解自然也有区别。因此，考生在文中需要展示的是自己在新时代背景下对幸福的理解，可以仁者见仁、智者见智。
完成这篇作文时，考生需要对叔本华的观点进行综合把握，在此基础上结合自己的人生阅历，从“健康、气质、道德、精神智力及其创造力”中选择最有话可以说的一个或几个关键词，既可以从正面也可以从对立面阐述自己的幸福观。当然，文章不能脱离“新时代”这一背景，即要在新时代的大背景下阐述自己的幸福观。
参考立意
【切题立意】
1.幸福来自美德和智慧。
2.幸福来自自身拥有的财富。
3.拥有美德即拥有幸福。
4.谱写幸福篇章。
5.全面发展，谱写幸福篇章。
……
【偏题立意】
1.我以奋斗赢幸福。(违背“结合叔本华的观点”谈幸福观这一任务）
2.做一个德智体美劳全面发展的学生。（侧重谈如何做一个优秀学生，忽略“幸福”这个核心概念）
3.生活的烦恼。（跑题，已经不是对“幸福观”的阐述了）
4.以健康为前提，智力跟上，展示创造力。(价值观有偏差，丢掉道德因素，会落入赞美反面事例的方向上)
审题
限制性
1.内容限制。引导语提示考生必须“结合叔本华的观点”来谈，意味着文章内容应是由叔本华的观点产生的感悟和联想，否则就属于脱离材料，可以视为跑题。
2.立意限制。这是一则任务驱动型作文。“谈谈你的幸福观”，强调了“你的”，即文中阐述的观点应该是跟“你”有关的，意味着要写出考生自己对“幸福观”的独到思考与理解。而这个理解与思考也必须建立在对叔本华观点的理解基础之上。
3.思维限制。文章的优劣有一个重要的评价标准，就是看是否写出了考生自己的思考，幸福观看似是单个的概念，但在材料中表述为个人幸福来自健康、气质、道德、精神智力及其创造力。因此，考生需要在思辨的基础上阐释其有机关联。
4.价值观限制。对叔本华的观点可以见仁见智，唯独不可否定道德这一项。
5.文体要求限制。“明确文体”，即不管是写成论述文还是记叙文，都要体现鲜明的文体特征，避免出现一些文体不分的表述形式。
开放性
1.立意的角度是开放的。“结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观”，考生可以在对叔本华观点理解的基础上谈自己对幸福观的理解，可以围绕其观点来谈，也可以把叔本华的观点作为一个参照对象，既可以肯定叔本华的观点，也可以在一定程度上加以否定，还可以一分为二，只要言之有理即可。
2.考生的思考是开放的。考生写作要基于材料但又不必囿于材料，要善于由材料展开自己的思考，并以此来阐述自己的观点。考生的人生阅历不同，引发的思考便不同，对“幸福观”的理解和把握自然可以不一样。此题目有文化含量和思维深度，考生要尽可能表现自己的人文底蕴和思辨力。
3.文章的语言风格是开放的。“明确文体”看似会带来写作语言上的限制，但其实不然。因为考生还是可以按照自己的写作特点选择相应的文体风格，以便更好地发挥自己的语言表达特长。逻辑思维能力强的考生可以选择论述类文体，情感丰富的考生则可以选择叙述类文体，只要能在文中比较鲜明地揭示出自己的观点即可。