儒家文化与挤公交车材料作文范文解题
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”
如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
儒家文化与挤公交车作文《践行儒家文化真的挤不上公交车吗》
践行儒家文化真的挤不上公交车吗？
践行儒家文化是不是连公交车都挤不上去？这个问题特别有意思，你问出了很多人心中的困惑。很显然，挤公交车之事极小，儒家文化如何在生活在落到实处之事极大！所以我想你并不是在问挤公交车，而是想问儒家文化能否挤上现代社会这辆高速列车？
我的答案是肯定的，践行儒家文化和挤公交车并不矛盾，儒家文化在现代社会有大用，作为一个青年学生学习和践行儒家文化绝不是不合时宜的腐儒之为，它可以使我们更好地立足于现代社会。
首先，我们要知道践行儒家文化绝不能犯教条主义的错误。所谓教条主义，就是断章取义地理解儒家文化以后（有时候变成误解，甚至是曲解），在生活不仅没有把真正的儒者情怀表现出来，反而变成了孔乙己那样的人。我们还是以挤公车为例，如果你把儒家的谦让理解成什么事都可以让，什么事都可以忍，我想这个人不仅挤不上公交车，恐怕一辈子什么事都做不了。其实儒家思想还有自强不息的一面，也就是争的一面。那么什么时候争什么时候不争，要看一个人的学问，也要看他的境界。权衡的标准非常简单，就两个字：仁义。合乎仁义什么事情都可以，不合仁义什么事情都不可以做，这才是儒家文化。所以，我的建议如果你对儒家文化还不是很了解，或者是一知半解，你不要做践行者，先去读书，“学而时习之”，先学再去践行，否则就会犯教条主义的错误。
当然，我们践行儒家文化绝不是解决挤不挤公交车的问题，而是我们人生的大问题。往大了说是治国，往小了说是做一个好人。“好人”用儒家的话说就是君子。有同学会问，做君子有用吗？谦谦君子、仁义君子或是别的什么君子，是不是在社会上行得通？对这个问题很多人持悲观态度。但是我不这么看，我觉得现在的社会正是需要我们去做君子。的确，我们这个社会还有很多不正之风，某些有钱有权的人道德沦丧，以至于整个社会仿佛没有人敢去做君子。“好人没好报，坏人没坏报”，这不是儒家文化的错，而是社会的问题。我想随着法治等各项制度的逐步完善，不正之风会被打压下去。这几年我们国家的重要领导人在孔庙、世界儒学大会等重要场合公开表达在对儒家文化的重视，可以毫不夸张地说，属于儒者的时代快要到来了。“以德治国”就是君子治国，它要构建的就是一个君子社会。小人得志的现象将不会那么“遍地开花”了!
如果你觉得我上面的话有些抽象，那我可以举一些例子。比如现代流行一种企业文化，不是打卡、不是茶话会，而是学习并践行《弟子规》、孝悌思想以及仁爱思想，结果是员工好起来，企业也好起来。有很多成功的例子，不信大家可以百度。如果我们说得不那么功利，再比如夫妻关系、父子关系、朋友关系、上下级关系等等，儒家文化这些有益于人生的智慧非常丰富。古代那么多仁人和圣贤做人那么成功，凭的就是儒家文化。现在就不管用了？我不信。真的沉下心学进去，你一定会有收获。
最后我想说的是，儒家文化能不能上车关键看你从中学到了什么，用到什么地方。古人讲“半部《论语》治天下”，可能有点夸张，如果你学了儒家文化变成一个书呆子或者失败者，我想这不是儒家文化的罪过。而是应该反思我们自己是不是真是学到了精髓，用到了实处！
谢谢大家。
子思儒家文化挤公交车作文
审题
限制性
1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”提示这里是情景交际下的“表达我”，必须以子思的身份（儒家文化学习和研究者）回答那个同学的提问。回答指向两个维度，如何运用传统文化成就更好的我？如何运用传统文化构建我与他人的和谐关系？
2.文章体裁：不一定非用书信体，但必须是身份带入式说理文，要有对话意识，读者意识。
3.“在生活中真要处处遵循儒家文化处世准则，会不会连公交车都挤不上去？”这是思维方面的限制，需面对的问题是古老的儒家文化如何解决现实中遇到的不文明行为。“真要”二字提示这里并非局限于“挤公交车”一事，解答时不要老纠缠“挤公交车”，那样太表面化。要推及现实中种种不文明行为，据此围绕儒家文化解决现实矛盾。
4.不结合具体材料分析的，均属于跑题，只结合材料就事论事，而没有做现实拓展、内涵延伸的属于偏题。
开放性
1.“像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可”，这句话言外之意还有其他类似的教化人的道理，为行文拓展展开留下了空间。
2.这个学生仅仅是认可，对践行儒家文化还有疑问，那就是说现实中还有很多不认可的人，更不要说践行。可见，践行儒家文化不可能一蹴而就，现实中遇到不认可儒家文化、不以“礼”约的野蛮人，怎么办？遇到屡教不改、冥顽不化者怎么办？如何用儒家文化解决这些问题？都给行文留下了开放的空间。
3.现实拓展、内涵延伸是开放的。“挤公交车”仅仅是一个现象，现象背后的本质问题是什么？恰恰说明“约之以礼，以德服人，推己及人”的儒家文化还没有遍及全社会、深入人心，没有遵章守纪的生态环境，因此，更需要用儒家文化精髓来滋养万民。挤公交现象反映的是物质文明和精神文明的矛盾，站在国家层面，如何用儒家文化解决这个矛盾……
4.角度是自由的，站在“约之以礼”“以德服人”“推己及人”之类的道理上，解决实际问题，能自圆其说即可。
解题
本材料为问答式“任务指令型”材料作文，通过问答，设置矛盾，考察考生运用儒家文化解矛盾、解决现实问题的能力，引导学生关注并思考如何将传统文化与生活结合，切实指导我们的生活，指导我们的行动。
2017年高考强调几个概念之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，2018年可以预期思维的逻辑性要求更高，不仅仅考查学生的认识论，还要考察学生的方法论，对传统文化不能仅仅停留在认识层面，还要能够践行，要用自己知道的传统文化去解决现实问题