游戏将中国历史人物的身份加以改变的议论文作文及解题
现在的某些游戏将中国历史人物的身份加以改变，比如墨子变成了机器人、荆轲变成了美女、李白变成了刺客……对此，有人认为游戏创作必须符合历史，也有人认为这些改变可以吸引青少年关注历史，还有人认为游戏原本就是虚拟的……
根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
游戏改编历史人物身份高中作文800字
戏说可以“胡”说，改编能够“乱”编
一千个人心中有一千个哈姆雷特，但六小龄童却希望14亿中国人心中只有一个美猴王。他不辞辛苦地屡次猛烈抨击《大话西游》里孙悟空的感情戏，并喊话《大话西游》剧组和周星驰向全国人民谢罪。
这确如泼猴一般上蹿下跳的行为不免遭到了网友的群嘲。可惜毫毛一吹，又多出几位“孙悟空”，面对青发萝莉模样的蔡文姬，仙风刺客式的李太白，便纷纷抄起“金箍棒”，嚷着类似“戏说不是胡说，改编不能乱编”的话，一顿乱打，说是要为我国的文化事业“斩妖除魔”。
在我看来，为了传统文化在当代能够焕发新的生机，戏说可以“胡”说，改编能够“乱”编。
当然如果完全恶搞，颠倒黑白，这确实是要向全国人民谢罪的。我们希望看到的，是尊重原型人物，增加一点想象力而成的二次创作。既然李白本人写过“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的雄壮之句，那么改编成一个侠义刺客的形象完全可以接受。即使是“国际巨星”章金莱演的“没有人没看过”的86版《西游记》，唐僧在女儿国的众多情节也并不忠于原著（可以写出来），可是经过再创作的感情戏生动唯美，成为了观众眼中的经典片段。这种改编就可以接受。这样看来，“战术后仰”的章某人，是不是在搬石砸脚呢？
看看关二爷吧，一生戎马的武圣，怎么也不会和生意金钱联系到一起。可是因为他重义气守信用，便被商人祭拜，久而久之竟也成了一位财神爷。明末清初的李贽、黄宗羲等思想家批判君主专制，被当时的统治者绝对封杀，视为“大不敬之人”，可到了近代民主革命的时刻，却又成了思想先进的“进步思想家”。由此可见，人物形象会随着人群需求和时代发展而不断变化，内涵也不断丰富，文化艺术便不断从中创新。不知那些“眼泪在肚子里打转”的所谓权威们，是否也会想起这些例子呢？
如此看来，如何合理地改编历史人物形象相当重要，也免得让别人“章口就莱”。首先要对历史形象有足够的了解，虽不至于到能面不改色心不跳地说出“我太了解他了”这样的话，但也要懂得该怎样去改编，不至于贻笑大方。此外也应多广泛地阅读与想象，借鉴世界上二次创作艺术形象的成功经验，使自己的再创作不但能诠释自己对形象的理解，也让观众读者耳目一新，实现文化创新。近日大热的国风动漫《白蛇缘起》，就因上乘的制作与对白蛇传说的唯美再诠释广受好评。反观总是在“即将开机”的某中美合拍……（这段不了解“六学”的人很难看懂。）
接下来几年，更多根据传统文化题材再创作的游戏动漫即将正式上线，故事传说继续演绎着人们心中的美好祝愿，改编者会努力再塑一个又一个正能量的形象，文娱两开花，弘扬中华文化，希望大家能多多关注！
游戏改编历史人物议论文作文
如今，在游戏、小说、电视剧中改编历史的现象层出不穷，也受到了褒贬不一的评价。
历史在许多人心中，就像精美脆弱的釉瓷，碰不得，怕碰坏了。但其实，改编历史也许并不一定是什么践踏行为。（有立场，但原因要进一步明确）
历史本身在时间轮轴转过的那一刹那就已经定格，但它的价值确不仅限于此。后人著书成说评价一段历史，总会带着自己的倾向去进行添删详略，而这段改编过程实际就是添入对这段历史的不同认识的过程。譬如对于一段三国史，西晋陈寿的《三国志》中极力塑造曹操贤能明主的形象，反映西晋尊曹魏为正统；而元末明初的罗贯中的《三国演义》则将曹操贬为“奸雄”，“乱臣贼子”。西晋陈寿是因为晋尊曹魏为正统所以要大力赞扬曹操，而罗贯中是因为元末动乱、民间疾苦，所以渴望君主仁慈以至于拥刘反曹。二人介于自己的时代环境对曹操产生了不同认识，对这段历史的不同改编，反映了他们那个时代的社会倾向。
不仅有时政因素造成的认识差距，不同时代人民的关注焦点不同，对历史的改编方向也就不一样。例如九十年代拍摄的《雍正王朝》，其中对雍正的现象塑造就是一个勤勉、威严的皇帝，而如今的故宫文创中，雍正的扇子上却写着“朕就是这样的汉子”、“朕实在不知道怎么疼你”。《雍正王朝》中，制片人关注的是雍正“皇帝”的身份和责任，而如今的人们更看重雍正“人”的特征，将“人性”比“权威”看得更重要，所以雍正的想象变化得有血有肉，鲜活可爱。两者关注焦点不同造成改编方向不同，形成了具有强烈反差的两个雍正形象。
今天，我们也看到越来越多的历史改编作品，以历史为载体宣扬这个时代的理念。《延禧攻略》将一个盛大王朝的视角缩小到一个女人身上，刻画她一步一个脚印的艰难斗争；而将李白改写成刺客，（全文提材料有点少，可以刻意多提一点）也是表达了人民对李白的潇洒侠客人格的向往。改编的历史，具有不同时空不同环境下的人民的不同认识，这对历史而言又是注入了新的灵魂。而对一个特定时代而言，则是在文化构筑上架起一栋屋梁。
历史并不像一块精美纤弱的釉瓷，而更像一位包容和蔼的老人，包容人们的不同见解，包容稚气的人类在他脸上涂抹油彩。因为包容，所以具有生命力，因为包容所以悠久绵长。也许对于改编历史，我们可以多一份包容。（有趣的比喻，作者的文字功力可见一斑。）
历史与游戏人物议论文《尊重历史，勿让历史成为“工具” 》
现下，许多艺术创作都以历史为背景。但在这之中，不少创作对最基本的史实进行了篡改，让历史成为“工具”。这对传承历史起到了负面作用。相比于枯燥的史书和课本，艺术创作对人有着更大的吸引力，这使得它们往往先于正史被人们接触。热门游戏《王者荣耀》，对许多历史人物的身份加以改变。一名小学生在采访中认定“荆轲就是美女”。
这样看来，艺术创作中的错误史实，可能让人对历史产生错误的认识。不仅如此，在艺术创作中篡改历史，更少了对历史的敬畏之心。在创作者眼中，历史只是一个“工具”——添加历史背景只是为了提高影视剧收视率和小说的销量，添加历史人物只是为了让游戏中出现某种技能。既然是“工具”，那就可以随意改变，随意改变历史，就让人对历史少了敬意。钱穆先生曾说：“所谓对本国历史略有所知者，必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。有温情与敬意者，至少不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义。”篡改历史的艺术创作影响人们对历史的认知，没有认知，谈何敬意？没有敬意，谈何传承？然而，这并不是说不能将历史与艺术创作相结合。在尊重史实的前提下，合理的创作也会引导人们关注历史。国外，加拿大的游戏《文明》，在游戏中展现各种文明的特性，让人们感受历史的发展。我国也不乏优秀的创作，罗贯中的《三国演绎》引导不少人对历史产生兴趣，张黎的《走向共和》将近代史呈现在人眼前……在这种艺术创作中，历史与创作进行了有机结合，历史为艺术创作提供了基础，而艺术创作又让历史得以被人关注。历史，不再是为艺术创作服务的“工具”。
其实，我们还可以更进一步，反过来让艺术创作成为传承历史的“工具”。
在这个快节奏时代，非历史专业的人们有研读史书的精力与时间。对历史的传承不仅要靠研究人员，还要靠大众。艺术创作丰富的表现形式和对人巨大的吸引力，让其成为传承历史的极佳途径。
已经有很多人在这样做了。除了那些经典的历史纪录片，B站上的国漫《领风者》让人更深的了解马克思主义，公众号《章黄国学》发布的漫画《孔子曰》以浅显易懂的形式展现儒家思想……我们还应继续努力，尊重历史，勿让历史成为“工具”，并通过多样的形式，将我们的历史传承下去！