文章分析是否到位能够反映出学生思维品质的高低。在一篇议论文中，“分析”的本质就是把握对象、事理之间的联系。
议论文中的“联系”，主要有篇与段、段与段、段与层、层与层几个层次。具体而言，这些层次中又有着各种关系。
从篇与段的关系看：要确立中心论点与分论点的关系
我们写一篇议论文，经过审题、立意阶段，最终要确立一个中心论点。“拆分”中心论点，是学生需要面对的一个大的挑战。有些同学在写作时习惯于只写一个论点，然后列举事例，论述层次单一，缺少分论点的层次。这是思维简单化的表现，也是许多同学写不好议论文的症结所在。
中心论点一般是表述清晰、明确、完整，语气肯定的判断句（或祈使句）。中心论点与分论点是整体与局部的关系，是“上司”与“下属”的关系。为证明一个中心论点的正确性，通常要从三个方面展开论述：一个方面，是点；两个方面，是线；只有三个方面，才是面。所以一篇800字的作文，主体部分要有三个分论点，文章才饱满，论述才充分。
示例范文：露锋与藏锋高中作文800字
从段与段的关系看：必须考虑分论点之间的逻辑关系
分论点之间的关系可以表现为不同侧面、不同角度的横向拓展，也可以表现为不同层次、不同维度的纵向开掘。横向关系中，各个分论点相对独立，内容上不交叉，体现出思维的广阔性（如并列关系、对照关系）；纵向关系中，各个分论点则环环相扣、渐次递进，体现出思维的严密性与深刻性（如由小到大、由轻到重、由次到主、由易到难、由表及里等）。
明星高薪低能：沦为“表情包”，可悲！（节选）
某国产古装电视剧最近惹得观众一片哗然，片中主演大量使用抠图和替身，不少镜头破绽百出，如雨中打斗头发却一点儿没湿，此类穿帮镜头不胜枚举。有网友笑称：该剧开创了新的电视剧拍摄模式——开口有配音、拍戏各种替、不用实景拍、后期全包圆。类似乱象在影视圈内早已不算新闻：有年轻演员不背台词，演戏时只做口型不出声，全靠后期配音来弥补；有当红明星恨不得一年拍一百部戏，档期太紧，剧组竟然制作面具，除了近景戏，其他全用替身。观众戏称，今天做演员不需要演技，只要有颜值，能做“表情包”就行了。
国产电视剧质量欠佳，原因是多方面的，但人心浮躁显然是一个重要因素。面对国内电视剧市场的火热，投资方生怕“过了这村没这店”，不愿意花时间打磨剧本，更不愿意拉长拍摄时间增加成本，急于变现的心态使创作过程粗制滥造；演员把表演视为“青春饭”，急于在最短的时间内积累尽可能多的财富，多接戏、滥接戏，体验生活、实地采风对他们而言犹如传说。浮躁心态的本质就是在名利的诱惑下失去定力，失去人生和事业的长远目标。要求目光短浅、心态浮躁的影视从业者拿出高质量的作品无异于缘木求鱼。不克服浮躁心态，影视行业的健康发展就无从谈起，因为观众不会永远为烂片买单。
《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”强调的是踏实沉稳的心态对人生和事业的益处。急于追求名利的演员，如何能知止而后定，从容地思考和规划自己的演艺事业呢？
“没有小角色，只有小演员。”这是表演艺术家李雪健的一句经典名言。所谓“小演员”不仅是演不了大角色，更是指做人做事的格局太小。前者是能力，可以通过积累经验来提升；后者是胸襟，只能通过改变心态来培养。而改变心态的第一步就是正视眼前利益和长远目标之间的关系，用高远的志向激励自己在事业上精益求精。否则，身为一名演员，却沦为“表情包”，难道不可悲吗？
这篇时评首先引述时事，并列举同类现象，为下文的议论打下基础；然后“析因”——从演员自身、投资方身上找原因，一语中的地指出“浮躁心态的本质就是在名利的诱惑下失去定力，失去人生和事业的长远目标”；而后借用《大学》中的名句强调志向高远、步步踏实的重要性；最后以李雪健的一句经典名言作结，给出解决问题的方法，用反问句收束，引人深思。全文例证得当，行文缜密，段落间的推进环环相扣，可谓层层深入、合理妥帖。
从段与层的关系看：需要找出材料与分论点的联系
一个规范、典型的议论段应该是有多个层次的，至少应包括“分论点+材料”两个层次，其中“分论点”是核心、主导，“材料”要服务于“分论点”。
示例三
三国之骂（节选）
细观书中所骂内容，大致可分三类：一是骂对方的卑微出身。三国时期讲究门第身份，如果一个人出身贫寒卑贱，往往可能成为别人的骂柄。以刘备为例，书中第一回就写他“家贫，贩屦织席为业”。在第二十一回，刘备与袁术作战时，袁术就骂他“织席编屦小辈”，而袁术本人出身高贵，三代公卿，所以他瞧不起刘备，兜了刘备老底。第七十二回，曹操骂刘备“卖履小儿”。这是拿别人的过去发脾气。再比如说，诸葛亮曾自称“躬耕垄亩”，也就是一个种田的人，这种出身在当时的人们眼中也属于下等，故刘备第二次拜访他时，性急的张飞便忍不住了，说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”第三次去时，张飞更急了，说：“哥哥差矣，量此村夫，何足为大贤。今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”再至后来，诸葛亮施计打败了曹操和周瑜，曹操大骂：“诸葛村夫，安敢如此！”周瑜也骂：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”可见，身为“村夫”也成了被骂的原因。二是骂对方的奇特长相。这种骂法，在今天也很常见，均是拿别人的生理特征出气。在《三国演义》中，这种骂法比比皆是，张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”，一副凶神恶煞之相，于是就有第十六回张飞与吕布交锋时，吕布骂张飞“环眼贼”的事。再如刘备生得“两耳垂肩”，这本是长寿富贵之相，然而在别人眼里，这也可恶。第十六回，纪灵说：“莫非杀大耳儿乎！”第十九回，吕布骂“大耳儿”。第二十六回，袁绍骂曰：“大耳贼焉敢如此！”皆是如此。再如第七十七回，关公骂孙权“碧眼小儿，紫髯鼠辈”，也是攻击孙权的外形。三是骂对方所做的卑鄙之事。封建社会讲究忠义道德，一旦某人违规出格，或投降变节，或行鸡鸣狗盗之事，往往为天下所耻笑，为世人所唾骂。第七十四回，关平骂庞德为“背主之贼”。第九十三回，梁虔骂姜维是“反国之贼”等，多是由于做了不忠不节之事，故而遭骂。
以上文段谈论“三国之骂”和“所骂内容”的种类，在“骂对方的卑微出身”“骂对方的奇特长相”“骂对方所做的卑鄙之事”之下，作者均列举了一系列事例，娓娓道来，对材料与分论点的关系能时时把握，很是到位，引人认同。
从层与层的关系看，
要关注论述的多角度、多方面
关注论述层次的多角度、多方面，处理办法主要有两种：一是在同一个语段中摆出构成正反对比关系的两则（或多则）论据；二是在叠加使用同一性质的论据时要精挑细选，让论据之间有所区别，从不同侧面来支撑分论点。
示例四
有一种姿势叫低头（节选）
会低头的人懂得“蓄势待发”，他们深知只有甘心沉下去，才有可能浮上来。曾经被吴国大败的勾践，就明白这个道理。他虽然屈服求和，但在以后十年中卧薪尝胆、励精图治，最终灭掉了吴国。勾践这类人虽然暂时低下了头，却把目光放在了更远处，这无疑是一种处世的智慧与立业的艺术。与此相反，项羽做不到忍辱负重，他始终高昂着头颅，最终亲手结束了自己大起大落的一生。如果他没有乌江自刎，历史是否会重新书写呢？这自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振威风的希望还是存在的，但他却断送了这一切，只因他不懂得大丈夫能屈能伸、“学会低头，才有出头”的道理。
文段聚焦“会低头的人懂得‘蓄势待发’”，写作时正反例对举，将“勾践卧薪尝胆”与“项羽乌江自刎”作对比，借以论证“只有甘心沉下去，才有可能浮上来”“低下了头……是一种处世的智慧与立业的艺术”，起事实胜于雄辩之效；同时，例证中的引言“学会低头，才有出头”言简意赅，能够启迪人心。
示例五
文明的韧性（节选）
在中华文明的灿烂星河里，有《山海经》里古人想象的游龙灵眸初启扶摇而去的汪洋恣肆，亦有《齐民要术》“耕而不耢，不如作暴”的百姓智慧润物无声；有明君大殿上“如鸟斯革，如翚斯飞”的飞檐，亦有江南水乡粉墙黛瓦的马头墙；有塞北高原上腰鼓阵阵激荡黄河之水，亦有暮春深处玉笛声声，唤起故园之情；有王侯将相登临泰山，“相维辟公，天子穆穆”，以乞海宇康定；亦有月圆之夜篝火熊熊，民歌嘹亮以求山川清淑。茶马古道上，驼铃声声，新摘的茶叶、新染的绸缎交到异域商人手中。宫廷之内，塞外名曲悠扬婉转，贵妃弄胡旋舞醉了君王。
叠加同类素材绝不是一味堆砌材料。为避免行文拖沓、臃肿，叠加时应注意分类标准：时间上从古到今，或从今到古；地域上从中到外，或从外到中；伟人如何做，科学家如何论，平凡人怎么看……这样一组合，行文有序，论据从不同角度证明观点，材料就非常“丰富”了。就上例看，考生本来的观点是“包罗万象，海纳百川，这是中华文明的柔软。它敢于扬弃，善于包容，总能以博大的胸襟接纳各种文明并内化为自身血肉”，选段围绕这一认识，将“《山海经》与《齐民要术》”“飞檐与马头墙”等多组事例叠加，异中见同，形成合力，一齐指向“中华文明不断革故鼎新，焕发出新的生机”的观点。考生用例信手拈来，游刃有余，彰显组织材料的能力。
综上所述，文章的分析重要至极，而把握对象、事理的联系则可更好地行文。