管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。
唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人的危害，不言而喻啊！
五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都比不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。
天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才。我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鳅，因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？
- 1、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（D）
- A.管仲相桓公，霸诸侯，攘夷秋攘:排斥
- B.其祸蔓延，讫简公讫:至，到
- C.仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶絷:拴，系，捆住
- D.而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也逆:违背
- 注：本题要求选出“加点字解释有误的一项”，D项，“而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也”的意思是“而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信”，所以“逆”的意思是“预先”。故选D。
- 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（D）
- A.①彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也②廉颇者，赵之良将也
- B.①仲之疾也，公问之相②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
- C.①则三子者可以弹冠而相庆矣②臣诚恐见欺于王而负赵
- D.①萧何且死，举曹参以自代②作《师说》以贻之
- 注：本题要求选出“各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组”，A项，者：①代词，指人。②语气词，用于判断句。B项，之：①代词，他。②动词，到。C项，而：①连词，表修饰。②连词，表顺承，可不译。D项，以：均为连词，表目的。故选D。
- 3、下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（C）
- A.作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
- B.这是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。
- C.桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
- D.全文析理精细，反复对比，层层深入，笔锋流畅犀利，见识独特，很有说服力。
- 注：本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，C项，“桓公死后宫廷发生内乱”说法错误，由“威公薨于乱”可知，齐桓公死于宫廷内乱，不是齐桓公死后宫廷发生内乱。故选C。
- 4、把下列句子译成现代汉语。
- （1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
- （2）虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
- （3）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
- 答案：（1）事业的成功，不是成就于宣告成功的那一天，一定有它的缘由；祸患的形成，也不是形成于实际发生的那一天，也一定有它的前兆。（2）即使齐桓公幸而听从管仲的意见，杀了这三个人，可是其余的奸佞小人，管仲能够全部除掉吗？（3）我关着窗子住在里面，时间长了，能够凭借脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护的缘故吧。
- 注：（1）中“夫”，发语词，表要发表议论；“功”，指事业；“之”，主谓间，取消句子独立性；“成”，成就；“成之日”，成功的那一天；“夫功之成，非成于成之日”，判断句，事业的成功，不是成就于宣告成功的那一天；“盖”，表推测；“由起”，缘由；“盖必有所由起”，一定有它的缘由；“作”，形成；“不作于作之日”，不是形成于实际发生的那一天；“兆”，前兆；“亦必有所由兆”，也一定有它的前兆。（2）中的“虽”，即使；“听”，听从；“诛”，诛杀；“而”，连词，表转折，可是；“悉”，全，都；“去”，指除掉；“之”，代词，代指前面所说的“其余者（奸佞小人）”。（3）句中“扃牖”，关着窗子；“而”，连词，表修饰；“久之”，时间长了，之，音节助词，无实义；“以”，凭借；“足音”，脚步声；“辨人”，指辨别是谁；“焚”，指被焚烧；“殆”，大概；“得不焚”，被动句，能够不被焚毁；“殆有神护者”，判断句，大概是有神灵在保护的缘故吧。
管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方②用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公⑤之虐，不如孝公⑥之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（选自《古文观止》，有删改）
【注】①威公：即齐桓公，这里改“桓”为“威”，是宋人为避宋钦宗赵桓名讳的缘故。②竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。③四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。④少正卯：春秋时鲁国人。⑤灵公：晋灵公，晋文公之孙。⑥孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。