当低头时且低头
发布时间:2017-9-29 09:04作者:刘亚军阅读:974
世上最柔弱的东西莫过于水了。
云在高处飘,鸟往高处飞,人往高处走,只有水与世无争,是往低处流的。
想想也是,柔水硬不过砖石瓦块,高不过山峰甚至田埂,“兵来将挡,水来土掩”,连时时相处的泥土也能挤兑得水变得驯服,但是聪明的水是有自知之明的,它知道在强者面前要生存、要有一片属于自己的天空,那就只好委屈一下自己,走别人不走的路。想明白了,它于是谦恭地避让,默默低头,只管往无人挤占的低洼处流淌。然而,正是凭着这副与世无争的姿态,水最终成就了自己百川归海的壮观事业。
人也是。弯弓是为了射出弩箭;屈肘是为了强力出手;一时的低头,则是为了更长久的昂首。
不是吗?淮阴侯韩信曾经低头,忍受胯下之辱;刘备曾经低头,三顾茅庐而恭请孔明出山;勾践曾经低头,三年为奴,卑事夫差;司马迁曾经低头,“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”……
当低头时且低头的人,自有一番别样的胸襟,非凡气度,有双洞悉未来的慧眼,或有确信谁笑在最后,谁才是真正胜利者的胆略。苏轼在《留侯论》中说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”这实在是做人做事的一种大境界。敢于低头,敢于纳耻的人,不管是屈尊枉驾,还是忍辱负重,都是因为他们懂得“好汉不吃眼前亏”的道理,明白“小不忍则乱大谋”的至理,知晓“留得青山在,不怕没柴烧”“君子报仇,十年不晚”的常理,透悟“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的内涵。
孔子曰:“百行之本,忍之为上。”学会隐忍,适时低头,不是简单的逆来顺受,任人摆布,而是那些内心充实者和无所畏惧者对成就未来伟业的高度自信,主动出击,甚至是经营人生策略的一种最高境界。
生活中,过分的个性张扬、一味的逞强斗胜而不知委曲求全、内敛锋芒,往往会让不懂得变通的人碰得头破血流,令人叹惋。因此,人,当低头时且低头,因为低头也是一种大智慧。
云在高处飘,鸟往高处飞,人往高处走,只有水与世无争,是往低处流的。
想想也是,柔水硬不过砖石瓦块,高不过山峰甚至田埂,“兵来将挡,水来土掩”,连时时相处的泥土也能挤兑得水变得驯服,但是聪明的水是有自知之明的,它知道在强者面前要生存、要有一片属于自己的天空,那就只好委屈一下自己,走别人不走的路。想明白了,它于是谦恭地避让,默默低头,只管往无人挤占的低洼处流淌。然而,正是凭着这副与世无争的姿态,水最终成就了自己百川归海的壮观事业。
人也是。弯弓是为了射出弩箭;屈肘是为了强力出手;一时的低头,则是为了更长久的昂首。
不是吗?淮阴侯韩信曾经低头,忍受胯下之辱;刘备曾经低头,三顾茅庐而恭请孔明出山;勾践曾经低头,三年为奴,卑事夫差;司马迁曾经低头,“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”……
当低头时且低头的人,自有一番别样的胸襟,非凡气度,有双洞悉未来的慧眼,或有确信谁笑在最后,谁才是真正胜利者的胆略。苏轼在《留侯论》中说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”这实在是做人做事的一种大境界。敢于低头,敢于纳耻的人,不管是屈尊枉驾,还是忍辱负重,都是因为他们懂得“好汉不吃眼前亏”的道理,明白“小不忍则乱大谋”的至理,知晓“留得青山在,不怕没柴烧”“君子报仇,十年不晚”的常理,透悟“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的内涵。
孔子曰:“百行之本,忍之为上。”学会隐忍,适时低头,不是简单的逆来顺受,任人摆布,而是那些内心充实者和无所畏惧者对成就未来伟业的高度自信,主动出击,甚至是经营人生策略的一种最高境界。
生活中,过分的个性张扬、一味的逞强斗胜而不知委曲求全、内敛锋芒,往往会让不懂得变通的人碰得头破血流,令人叹惋。因此,人,当低头时且低头,因为低头也是一种大智慧。
本文开篇写对水的感悟,以水虽然“硬不过砖石瓦块,高不过山峰甚至田埂”,却知道“谦恭地避让,默默低头”,最终“成就了自己百川归海的壮观事业”,旨在以水之“柔”引出话题,亮明观点,同时写“水”也是即物明理的妙笔。在论据运用上,本文特色鲜明,先是以“弯弓”“屈肘”为喻,以类比论证“一时的低头,则是为了更长久的昂首”;继而以大量事实如“韩信受胯下之辱”“刘备三顾茅庐”“勾践卑事夫差”“刘邦忍气吞声”“史迁隐忍苟活”予以“群证”,以增强文章的雄辩力;再以苏轼和孔子的名言作理论支撑,归结出学会低头是“经营人生策略的一种最高境界”这一结论。摆事实与讲道理结合自然,说服力强。
在议论文中,运用事实论据是最主要、最直接、最有力的论证手段。只要我们能正确择例、定点叙例、定向析例,我们就一定能做到持论有据,说理充分。
在议论文中,运用事实论据是最主要、最直接、最有力的论证手段。只要我们能正确择例、定点叙例、定向析例,我们就一定能做到持论有据,说理充分。