【类比论证（类比法）定义】
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它某些共同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。
类比论证逻辑形式：A具有a.b.c.d的属性，B具有a.b.c的属性，B可能具有d的属性。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊，从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
类比论证，就是“据事类义”，以此证彼，通过将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物，加以比较，从而引出结论的方法。一般通过讲故事、打比方、引用成语典故等，把属性相同的事物，进行比较，阐明问题，悟出其中的道理来证明论点的正确性。因此，运用类比论证，能把抽象的道理具体化、形象化，深入浅出地说明问题。
类比论证是用特殊的论据来证明论点的特殊性方式。在论证一个比较抽象或比较生僻的观点或道理时，为了使别人更易于接受或了解，特意引用另一个比较形象比较为人所熟知的事物情况来类推说明。以类比论证为主要的说理方法的类比性议论文，在结构上，一般总是先陈述用来类比论证的故事、寓言、成语；然后引申到被说明的道理上来，进行类比阐发。
类比论证就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文牵的观点，这种方法简称类比法，也叫引申论证法。用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事，还有自然现象和社会幽默小品。类比论证的好处，在于这些材料的本身的生动有趣及其哲理性，会使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人。
如：浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一条溪流而宽广，蔚蓝的天空因尊重每一朵白云、每一只飞鸟而美丽，宽广的大地因尊重每一棵小草、每一株大树而充满生机。一个企业，尤其是食品企业，只有尊重每一位消费者的生命，才能发展壮大。
【类比论证使用原则】
（1）、根据类比说理的的需要，选择那些最能揭示被说明的道理的类比事物。即用来进行类比说理的事物与被说明的道理之间有相通的东西（共同属性），就是类比点。
为了具体而通俗的说明一个抽象的道理，在选择类比事例时应遵循以下三个原则：
第一，要选用读者熟悉的事物，来类比说明抽象的道理；
第二，用浅近的道理，来类比说明深奥的道理；
第三，选取具体的事物，来类比说明抽象的道理。
（2）、紧扣类比点。
充分揭示类比事物和所要说明的道理之间的共同属性。
（3）、在类比说理的基础上，还要加以引申和发挥。
这种引申和发挥，是深入说理的需要，是作者阐明写作意图的需要。这样就能使类比说理具有深刻性、现实性、逻辑性。
类比式思维模式：论点→甲事物＋类比事物→类比点→结论
【类比论证注意事项】
1.要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。
2.避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。
3.要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。
【类比论证举例】
文段一：孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断的听取，记住，分析，比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在研究别人的言语，看有什么对于自己有关系——能懂，该问，或可取的。
我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品都点不断的，又何尝少有？人们学话，从高等华人以至下等华人，只要不是聋子或哑子，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白的再来重复的说一句罢，大约仍然胡胡涂涂的还是很不少。（鲁迅《人生识字糊涂始》）
（用孩子学话（即客体）和大人学文（即主体）进行类比，学话学文有共同属性，它们都在学语言，孩子学话很明白，大人学文也应该很明白，但实际上却胡涂。通过类比，论证了胡涂的原因在于学的是古文，和实际生活中的语言已经有很大距离，很难懂，故而胡涂。）
【方法指津】类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。
文段二：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰 与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
（如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用）
【方法指津】类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。
【鉴别类比论证与比喻论证】
1.比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某一个相似点。如《善于建设一个新世界》里的南郭先生混在乐队里冒充内行吹竽，后来齐闵王要一个一个地吹奏，他只好溜之大吉了。这种情况和我们革命队伍中的某些不懂装懂、弄虚作假的人有相似点，就是不学无术。但南郭先生吹竽跟我们今天某些吹牛家说大话、假话这两件事并不是同类（即属性不同）。南郭先生吹竽是喻体，今天某些吹牛家是主体。
2. 比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它
具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅《拿来主义》孟子“缘木求鱼”“五十步笑百步”。
3. 比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。如《订鬼》里，王充认为“人病见鬼”是畏惧鬼至所产生的幻觉，这里，“用精至矣”的说理较抽象。为使读者容易理解这道理，作者使用“伯乐相马”、“庖丁解牛”这些高度专心而移情的具体事实加以论证，以实喻虚，深入浅出，使人易于接受。“伯乐相马”、“庖丁解牛”都是寓言，并非实有其人，所以是比喻论证。