痛苦也是一种精神财富
发布时间：2018-11-3 20:29作者：水今阅读：1429
弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业，不同年龄，不同性别，只要是人，都会有痛苦。
怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。古人孟子有言：哀莫大于心死。其实，真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生的最大悲哀。痛苦，作为一种情感体验与反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦，经过情场失意的人，愈感爱情之可责。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物。要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告础“江东父老”呢？
痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：
“蚌病成珠”。价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海湿曾经发问：诗之于人是否如同珠子之于牲蛎？法国作家福楼拜则用更明确的语言发挥了类似的见解，他说：“珠子是牡奶生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。失恋的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他同，愤发或读，关志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的题新，或许就没有后来的居里夫人了。在我国历史上，文王拘而演《周易》；伸尾厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厌有《国语》；孙子胺脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非因秦，《说难》、《孤愤》，也是一样的证明。人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成热；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人的人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它“是一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋？人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色？
痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的信心、勇气和毅力。“推伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。（选自《解放日报》）
怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。古人孟子有言：哀莫大于心死。其实，真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生的最大悲哀。痛苦，作为一种情感体验与反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦，经过情场失意的人，愈感爱情之可责。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物。要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告础“江东父老”呢？
痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：
“蚌病成珠”。价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海湿曾经发问：诗之于人是否如同珠子之于牲蛎？法国作家福楼拜则用更明确的语言发挥了类似的见解，他说：“珠子是牡奶生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。失恋的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他同，愤发或读，关志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的题新，或许就没有后来的居里夫人了。在我国历史上，文王拘而演《周易》；伸尾厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厌有《国语》；孙子胺脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非因秦，《说难》、《孤愤》，也是一样的证明。人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成热；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人的人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它“是一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋？人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色？
痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的信心、勇气和毅力。“推伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。（选自《解放日报》）
本文具有哲学深度的分析和思想。标题“痛苦是财富”的论断，新颖不俗，引人深思。全文引论、本论、结论三部分，层次清晰。
开头两段，提出问题，表明观点“只要是人，都会有痛苦”。“怎样对待痛苦？”“我说，应把痛苦视作一种精神财富。”从对比中提出话题，在设问里阐发见解，鲜明突出。中间三段，分析问题，展开论证。“痛苦孕育着快乐”，“痛苦孕育着创造”，“痛苦促人成熟”既是三个分论点，依次统领各段，又是论证全文中心的三条充足的理由，递进排列，逐层深入，分析中例证引证相互结合，使论证充分有力。而反间排比的妙用，更使说理语言鲜明清楚，练达警策，令文章熠熠生辉，灿然可观。最后一段，照应开头，收束全文，号召人们战胜痛苦，获得成功和快乐。全文无论观点的阐述还是论据的选用，无论论证推理还是语言表达，都充分体现了上述议论文中议论深刻透彻的基本特征，很值得我们学习借鉴。
开头两段，提出问题，表明观点“只要是人，都会有痛苦”。“怎样对待痛苦？”“我说，应把痛苦视作一种精神财富。”从对比中提出话题，在设问里阐发见解，鲜明突出。中间三段，分析问题，展开论证。“痛苦孕育着快乐”，“痛苦孕育着创造”，“痛苦促人成熟”既是三个分论点，依次统领各段，又是论证全文中心的三条充足的理由，递进排列，逐层深入，分析中例证引证相互结合，使论证充分有力。而反间排比的妙用，更使说理语言鲜明清楚，练达警策，令文章熠熠生辉，灿然可观。最后一段，照应开头，收束全文，号召人们战胜痛苦，获得成功和快乐。全文无论观点的阐述还是论据的选用，无论论证推理还是语言表达，都充分体现了上述议论文中议论深刻透彻的基本特征，很值得我们学习借鉴。