《藏锋见真如，去利示淳美》高中作文1000字

当下世人，于各种竞争中沉浮，一分热要发出两分光：锋芒毕露。炽热的光芒如利剑穿空，光耀了自我形象，却隔绝了他人的接近，令自己无比孤独。锋芒，有时是荣耀，有时却也是藩篱。张宗子在《秋水马蹄》中表示：“藏起一部分，以便更好被理解。”藏起不必要的锋芒，让人愿意接近。展示更本质属性，顿见真如淳美。

古代帝王，自称寡人，锋利如刃，于大争之世，披荆斩棘，开路破敌，登临绝顶，环顾四周，无人相知。封建王权的排他性，注定帝王无友，也注定不敢展露自己的本来面目。当今民主时代，人人为自身之主人，岂能令本性蒙尘，真淳污浊？何不藏起如刃之锋利，让人愿意接近。以从容展示本来面目，得一二知己，共辔同行？

傅园慧，在里约奥运会上拿下小组第三的好成绩，光芒万丈。人问之：可有力量保留？其兴奋答曰：并无保留，已用洪荒之力。自此，人知其为运动健儿，更是爽朗少女。此为非主动藏锋。撒贝宁，央视主持大咖。逢综艺节目，则言其“保送北大本科和研究生”经历。其实，相比于保送北大，他学生时代成绩非凡，工作时代成绩绝尘。保送北大者，年年皆有。成绩绝尘如撒者，凤毛麟角。此为主动藏锋。主动藏起更优秀的锋芒，展示最次“优势”。令人看到自信又谦虚，搞笑又真实的撒贝宁。

反观所谓竹林七贤，人多称其放诞潇洒，卻不识其惆怅迷惘。外在之“贤”为“光华”，千年来掩盖了本来面目。阮籍猖狂，穷途恸哭;嵇康锻铁，言语冲撞。二人岂真是蔑视礼法，不通人情者？不过世事倥偬，外饰佯狂，以保肉身耳。至于诸葛孔明，“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的内政人才，却被时势推到领军统帅位置，又被后人推演成“算无遗策”之神话人物，其光芒过盛，不得而藏，则人称武侯为神谋妙算，岂是其本来面目？曹丕有《典论·论文》一篇，学界称其为古典文论不可跨越的高峰。然而，人论及曹丕，必曰七步伤人、诡计谋杀者也，却不知其应对吴魏邦交，“以素书所著典论及诗赋饷孙权”的气度，不知后人对他的盖棺论定的第一句是“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。识人之难，可见一斑。人必藏锋，方能显真。

然则，欲藏便可藏否？竹林七贤，内藏本性还来不及，岂敢藏住本有之疏放？只能放大疏放为狂放，以保自身;诸葛亮，兵出岐山，武力匡扶还来不及，岂敢藏着较强的统率力而专注于内政？曹丕，子承父业，造化江山还来不及，岂敢藏着不错的杀伐手段而彰显文采？阎浮世界，有几人能藏锋去利，尽顺本性？

虽不能至，心向往之。正因难得，故显珍贵。忙忙碌碌，有几人称王道孤？奔波折腾，问本心真如何住？并非逆了本性，就能有大成就，亦非有了大成就，本心即安宁。藏锋去利，非劝世人尽去道门清修，佛门剃度，做山野之人，而是希望包括自己在内的世人，少一分汲汲名利心，多一分坦坦纯然意。

秋水浩大，比之大海犹小，“欲壑难填”也。马本有真，伯乐治之而多死，“纯真本善”也。不若问道本心，去外饰，摒技巧，淡利益，虚争意。曰藏锋去利，自然淳美。见性真如，何愁不己知哉？