- 宋书王准之传文言文阅读理解题答案及解析：
- 1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（D）
- A.郑玄注《礼》／三年之丧／二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用／王肃议祥禫共月／故二十五月／而除遂以为制／
- B.郑玄注《礼》三年／之丧二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用／王肃议祥禫共月／故二十五月而除／遂以为制／
- C.郑玄注《礼》三年／之丧二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用王肃议／祥禫共月／故二十五月／而除遂以为制／
- D.郑玄注《礼》／三年之丧／二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用王肃议／祥禫共月／故二十五月而除／遂以为制／
- 注：根据名词“郑玄”“《礼》（书名）”“学者”“王肃”“制”，虚词“之”“而”“以”“为”，再结合本句意思：郑玄注《礼》，解释三年之丧，认为二十七个月就可以行吉礼，古今学者大豆认为郑玄对丧礼的解释很恰当。晋初采用王肃的见解，祥禁和禫禁同在一个月，所以二十五个月后除去丧服，于是相沿成为定制。句子可以断开为：郑玄注《礼》／三年之丧／二十七月而吉／古今学者多谓得礼之宜／晋初用王肃议／祥禫共月／故二十五月而除／遂以为制／故选D。
- 2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（C）
- A.“江左”即江东，古时地理上以东为左，指南北朝时南朝统治的长江下游以东的地区。
- B.篡位指臣子夺取君主的权位，“即位”指开始做帝王或诸侯，“嗣位”指继承前任君位。
- C.元嘉指南朝宋开国皇帝刘裕的年号。我国古代年号纪年法是由西汉汉武帝首创的。
- D.缙绅原指上朝时把记事的笏插于绅带间，是旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。
- 注：“元嘉指南朝宋开国皇帝刘裕的年号”说法错误，“元嘉”指南朝宋开国皇帝刘裕的的儿子宋文帝刘义隆的年号。教材中学过辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中有“元嘉草草”。故选C。
- 3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（A）
- A.准之家世显赫，曾祖见多识广。他出身官宦世家，家族曾四世担任过御史中丞；曾祖王彪之熟悉朝廷礼仪，自此世代相传，这就是“王氏青箱学”。
- B.准之富有才学，尤其精通礼仪。他擅长文辞，明晓《礼》《传》，曾上奏认为先王定礼制是为了顺应民心；撰写了《仪注》，当时朝廷也遵循使用。
- C.准之治政有方，曾因军功受封。他曾任山阴令，有能干的名声；任历阳太守，安抚合理，军民都能获益；因参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。
- D.准之风采欠缺，才能受到肯定。他严厉急躁，缺乏风度，但熟悉先朝的礼仪，问题都能答出，刘义康认为治国有两三个王准之这样的人就可以了。
- 注：A项，理解片面，根据原文“并谙江左旧事，缄之青箱”可知，选项中“自此世代相传，这就是‘王氏青箱学’”说法片面。故选A。
- 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
- （1）坐世子右卫率谢灵运杀人不举免官。高祖受命，拜黄门侍郎。
- 译文：因世子右卫率谢灵运杀人一案被牵连定罪，免官。高祖登基后，任命他为黄门侍郎。
- （2）愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。
- 译文：我认为应该效仿以前，把玄义作为制度，朝野礼节统一，那么各家就没有不同的习惯。
- 注：翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“坐”，因为；“举”，举报；“免官”，被免去官职；“受命”，指登基即位；“拜”任命。（2）句中：“愚”，谦辞，自称，翻译成“我”；“宜”，应当；“即物情”，顺从民情；“以玄义为制”，把郑玄的释义作为礼制；“以……为”，把……当作；“一礼”，同一礼制；“殊俗”，不同的礼俗。
王准之，字元曾，是琅邪郡临沂人。高祖名叫彬，曾任尚书仆射。曾祖名叫彪之，曾任尚书令。祖父名叫临之，父亲名叫讷之，都担任御史中丞。彪之博闻多识，熟悉朝廷礼仪，从此世代相传，都熟悉江左旧事，把它封在青箱里，世人称之“王氏青箱学”。
准之兼通《礼》《传》，善于文辞。起初担任本国右常侍，在桓玄大将军府任行参军一职。桓玄篡位后，任命他为尚书祠部郎。义熙初年，又任尚书中兵郎，升任参高祖车骑中军军事，先后任丹阳丞，中军太尉主簿，又到地方上任山阴令，以能干闻名。因讨伐卢循有功，被封为都亭侯。后又任高祖镇守西、平北、太尉参军等职。刘宋建朝后，担任御史中丞，被同僚所忌惮。
准之的父亲讷之、祖父临之、曾祖彪之一直到准之，四代同居此职。因世子右卫率谢灵运杀人一案被牵连定罪，免官。高祖登基后，任命他为黄门侍郎。永初二年，准之上奏：“郑玄注《礼》记载，三年守丧，以守满二十七月为吉，古今学者都认为合乎礼制，晋朝初年采用王肃的建议，祥禫之祭共月，因此二十五个月后除丧服，从此把他作为礼制，江左以来，只有晋朝这样施行；官员读书人，都遵守玄义。先王制定礼制，是为了顺应民心。守丧必须哀伤，这是遵守前代训诫。现在大宋初立，推究情理。我认为应该效仿以前，把玄义作为制度，朝野礼节统一，那么各家就没有不同的习惯。”皇帝听从了他。升任司徒左长史，调任始兴太守。元嘉二年，担任江夏王义恭抚军长史、历阳太守。代理州府之职，治理得法，军民都能得利。
不久入朝担任侍中。第二年，调任都官尚书，又改到吏部任职。性情严厉急躁，很失官员之心。到地方上任丹阳尹。准之熟识旧仪，别人请教他时，他没什么答不上的，当时大将军彭城王义康担任录尚书事一职，经常叹惜：“哪里用得着高论玄虚，像王准之这样的人只要两三个，天下便太平了。”然而（王准之）缺少风采素养，不为社会主流所看重。撰写《仪注》，朝廷至今遵守施用。十年后，挂了，时年五十六。被追赠为太常。
王准之，字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之“王氏青箱学”。准之兼明《礼》《传》，赡于文辞。起家为本国右常侍，桓玄大将军行参军。玄篡位，以为尚书祠部郎。义熙初，又为尚书中兵郎，迁参高祖车骑中军军事，丹阳丞，中军太尉主簿，出为山阴令，有能名。预讨卢循功，封都亭侯。又为高祖镇西、平北、太尉参军。宋台建，除御史中丞，为僚友所惮。
准之父讷之、祖临之、曾祖彪之至准之，四世居此职。坐世子右卫率谢灵运杀人不举免官。高祖受命，拜黄门侍郎。永初二年，奏曰：“郑玄注《礼》三年之丧二十七月而吉古今学者多谓得礼之宜晋初用王肃议祥禫①共月故二十五月而除遂以为制江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，多遵玄义。夫先王制礼，以大顺群心。丧也宁戚，著自前训。今大宋开泰，品物遂理。愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。”从之。迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉二年，为江夏王义恭抚军长史、历阳太守。行州府之任，绥怀得理，军民便之。
寻入为侍中。明年，徙为都官尚书，改领吏部。性峭急，颇失缙绅之望。出为丹阳尹。准之究识旧仪，问无不对，时大将军彭城王义康录尚书事，每叹曰：“何须高论玄虚，正得如王准之两三人，天下便治矣。”然寡乏风素，不为时流所重。撰《仪注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，时年五十六。追赠太常。
（节选自《宋书·王准之传》）[注]①祥禫，丧祭名。