- 余世存《二十四节气之冬至》阅读理解题答案：
- 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（C）
- A：观察冬至日是人类文明史早期极为重要的活动，通过冬至日，先民测出了太阳与地球、人身的关系。
- B：冬至是坤卦时空和复卦时空的交汇点，坤卦时空的要义是厚德载物，复卦时空则是一阳来复，见天地心。
- C：冬至既是我国农历中一个极其重要的节气，也是我国古代一个重要的文化节日。
- D：汉代流行“贺冬”礼俗，但只局限在官场，官员祭祖、拜父母、拜师等，商人、农民等则与此无缘。
- 注：A项，朱熹阐述的是陶诗的风格特点；B“全都明白如话”指称的是所举例证而非其所有的诗；D项，“受到时人推崇”于文无据。
- 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（B）
- A：文章首段运用引用法论证至日测定的可行性，这一立论的前提是太阳与地球、人身的关系。
- B：文章从至日测定、时空交汇、历法推算、“数九”风俗等方面论证了冬至节气的重要性。
- C：文章围绕冬至节气这一命题，立足冬至日取材论证，揭示了冬至节气的文化内涵。
- D：文章中间三段层层推进，既承首段的“重要”之论，又启尾段的升华主旨。
- 注：B项，是为证明陶渊明技巧高超，不露痕迹，诗歌纯熟自然。
- 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（A）
- A：两个至日的日影长度能够测定，但这两个节气其他日期的日影长度却无法测定。
- B：由王朝统治者在冬至这一农闲时节动员民众做大型工程来看，他们不具备先王的修养盛德。
- C：明代的“画九”、清代的“写九”，是为了挨过漫长冬季，不过也挨出了一种难得的情趣。
- D：冬至的重要性不言而喻，我们应以感恩态度和忧患意识去继承并发扬这一文化传统
- 注：A项，力图一振当时靡丽的文风与陶渊明“不存祈誉之心”“无心于非誉”的心境不符
至是中国农历中极其重要的一个节气。观察冬至日是人类文明史早期极为重要的活动，冬至日的测定缘自太阳与地球、人身的关系。《周礼》有云：“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸。”木杆、竹竿、土圭，以八尺为标准，其实就是以人的八尺身高为参照。人在夏天的时候会看到自己的影子越来越短，在冬天的时候看到自己的影子越来越长，每次最短的日子即是冬至。
在大时间序列里，冬至是乾卦时空和复卦时空的交汇点。坤卦时空的要义在于厚德载物，复卦时空则是一阳来复，见天地之心。《易经》记载，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。先王们会顺应天时，修道养身，不去省视四方之事，此时关口会关闭，百姓会休息，工商旅客不远出。
冬至日处于岁末，是历法推算的重要观测点。我国的殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，至节相当于春节，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。后来苗族的历法则把冬至当作新年。直到现在一些少数民族仍有“冬至大如年”的说法，而中原地带从周代起官民都会有祭祀活动。皇帝向文武百官颁发或馈赠历书也多在冬至日进行，其做法类似于今天人们送日历、挂历习俗。汉代以冬至为“冬节”，官府要举行“贺冬”仪式，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。冬至节的祭拜活动有很多，主要有祭祖、拜父母、拜师等。对农民来说，冬至节气算得上农闲时节，主要农事如积农家肥，做好防冻工作，并不算劳累。王朝时代的统治者会抓住这一时机，动员民众做一些大型工程，如兴修水利。
冬至日在一年中白天最短，夜间最长，是“数九”的起始点。“数九”是一种消遣方法，目的是挨过漫长冬季，数九寒天，一家人从冬至日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。明代有“画九”的习俗，清代还有“写九”习俗。“写九”往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字（繁体），先双钩成幅，从头九第一天开始填写。用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。
冬至的重要性不言而喻。在大时间序列里，它的前面为为剥卦时空，时空中的阳能被剥尽，但中国人说，这不要紧，剥极必复，复则见天地心。什么是天地心?是太阳，是人心，是希望，是能量，是生命本身。
（摘编自余世存的《二十四节气之冬至》）