- 晋书魏舒传文言文阅读理解题答案及解析：
- 1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（A）
- A：入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏/舒受而不辞
- B：入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常/振其匮乏/舒受而不辞
- C：入山泽以渔猎/为事唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿营之/常振其匮乏舒/受而不辞
- D：入山泽以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当助卿/营之常振/其匮乏/舒受而不辞
- 注：入山泽，以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰：“卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。”常振其匮乏，舒受而不辞。
- 2、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（B）
- A：台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。
- B：孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。
- C：封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。
- D：九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。
- 注：廉，是指为官廉正
- 3、下列对原文信息的表述，不正确的一项是（D）
- A：魏舒不愿要虚名。40多岁时，郡中上计掾访察孝廉，魏舒家族中人认为他没有学识，所以劝他不要去参加考试，这样就能留下高洁的名声，而魏舒却坚持学习并最终通过了考试。
- B：魏舒为人坦诚。朝中要淘汰不称职的郎官，魏舒自认为当属被淘汰的人员，便自行整理行装而离职。此举也令平素没有高论的同僚们深感羞愧。
- C：魏舒才华出众。他的射箭本领得到后将军钟毓的高度评价；转任相国参军后能够筹划决断那些众人不能决断的关于废除或是兴建的大事，也深得晋文帝的器重。
- D：魏舒为官清廉。无论是在宜阳、荥阳、冀州做官，还是在朝中担任侍中，均因清廉而被人称道；他还把自己的俸禄赏赐赠给了九族中人，家中也没有多余的钱财。
- 注：“均因清廉”以偏概全
- 4、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
- （1）毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。(本题分数：5分)
- 答案：钟毓起初不知道他（魏舒）善于射箭。魏舒射姿优雅（容貌风范清闲优雅），射出的箭没有不射中的，满座之人（露出）惊讶的样子，没有人能与他匹敌（相当）。
- 注：“其”“中”“坐”各1分。句意2分
- （2）时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。(本题分数：5分)
- 答案：当时的舆论认为晋朝建立以来，能够辞掉荣耀有个良好结局的三公大臣，不曾有过谁（这种人）。
- 注：“时论”“善终”“宾语前置句”各1分，句意2分
魏舒，字阳元，是任城樊地人。年幼时父亲死去，被外祖父宁氏家收养。身高八尺二寸，体形容貌秀美伟岸，能喝一石多酒，然而迟钝质朴，不被乡亲们看重。生性喜好骑马射箭，穿着韦衣，进入山中沼泽地，以捕鱼打猎为业。只有太原王乂对魏舒说：“你最终将成为宰相，然而如今不能让妻子儿女免去饥寒，我应当帮你经营生计。”时常赈济魏舒生活上的不足，魏舒接受并不推辞。
他四十多岁时，郡中上计掾访察孝廉。宗族人认为魏舒没有学业，劝他别去赴试，可以此表现高洁。魏舒说：“如果赴试而考不中，那责任在我，怎能以不赴试窃取高洁的虚名来作为自己的荣耀呢!”于是自学功课。百天学习一部《经》，因而对答策问并考中。朝廷授他渑池长，又升迁任浚仪令，后入朝任尚书郎。当时要挑选淘汰郎官，不称职的要罢免。魏舒说：“我就是该淘汰的人。”卷起被褥就走。一向没有高论的同僚中人都面有愧色，谈论此事的人称道魏舒。
逐渐迁任后将军钟毓的长史，钟毓经常和部下射箭，魏舒常常为他计算射箭成绩而已。后来遇上友人不足，让魏舒凑数。钟毓起初不知魏舒善于射箭。钟毓起初不知道他（魏舒）善于射箭。魏舒射姿优雅（容貌风范清闲优雅），射出的箭没有不射中的，满座之人（露出）惊讶的样子，没有人能与他匹敌（相当）。钟毓感叹着道歉说：“我没有充分发挥你的才能，有如此好的射艺，难道仅限于射箭这一件事吗!”魏舒转任相国参军，被封为剧阳子。在官府朝中细碎的事务上，未曾看出魏舒（治政）的好坏；至于关系到国家废兴的大事，众人没有能作出决断的，魏舒慢慢筹划它，往往超出众议之外。文帝深深器重他，每逢朝会完毕，用目光送走他说：“魏舒容貌堂堂，是众人的领袖。”迁任宜阳、荥阳两郡太守，很有好名声。征入朝中担任散骑常侍。出任冀州刺史，在冀州三年，因简明仁爱而有名声。又入朝担任侍中。武帝因为魏舒清廉朴素，特地赐他百匹绢。迁任尚书。
太康初年，官拜右仆射。魏舒与卫罐、山涛、张华等人认为天下统一，应按照古代典章在泰山封禅，前后多次陈述此事，皇帝谦让不同意。任命魏舒为左仆射，兼管吏部。魏舒德高望重，俸禄赏赐分送给亲属，家中没有多余财物。因年老，常称病辞职。当时的舆论认为晋朝建立以来，能够辞掉荣耀有个良好结局的三公大臣，不曾有过别人。太熙元年去世，时年八十二岁，谧号康。
魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。性好骑射，著韦衣①。入山泽以渔猎为事唯太原王乂谓舒曰卿终当为台辅然今未能令妻子免饥寒吾当助卿营之常振其匮乏舒受而不辞。
年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可为高耳。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。
累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹②而已。后遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书。
太康初，拜右仆射。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合③混一，宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆射，领吏部。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无余财。以年老，每称疾逊位。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。太熙元年薨，时年八十二，谥曰康。
（节选自《晋书&列传第十一》）
[注]
①韦衣：用皮革做成的衣服，为卑贱之服。
②画筹：指用筹码计算射箭的成绩。
③六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。