加入典故这一招式，听起来非常地普通，你看一下市面上的高考作文辅导资料就知道了，什么高考作文素材那是一堆一堆的，能把你看晕，如果你真的是去背的话，估计你背晕了都背不完。
这里所讲的典故，指的是你自己找到合适自己的材料库，要与众不同，手到擒来，而不是像砖头一样的书放在你眼前。
而且这里的典故主要指的是一些普通人并不熟悉的典故，你甚至可以称之为“冷僻”的典故，主要目的就是要唬得住阅卷老师，当然了，也不能走向极端，即为了用典而用典，不能是“爱上层楼，为赋新词强说愁”的方式去用典故，而是应该在平时注意收集一些典故、事例，成为自己的素材，不要天下文章一大抄，大家背什么你背什么，这样是毫无益处的，同时也是与我们倡导的素质教育相违背。
找典故应该要有个方法，比如外国的名著、国内的名著，必须是大家不大熟悉的，因为如果你提来提去都是“三爱”的话，那么肯定是不行的？问我什么是“三爱”？ 爱因斯坦、爱迪生和爱默生啊。请在文章中杜绝这三个人，除非你实在是太爱他们了，觉得非要引用他们的例子才能说明问题。
到了本招式的第（三）部分“核心武器：素材自我创新”之后，我就手把手教你怎样准备这些所谓称之为“收集非熟悉之典故并自我创新”，你会发现，原来高考素材的整理是那么的简单，做一个真正素质教育的准备是如此地有趣，素材两字由此不再是“背材料、考试时硬搬”的痛苦定义了，它将是一个“平时素质教育下快乐准 备并与他人不同、考试时自然运用”的一个有利武器。在这个部分以及后面，你将看到，原来平时你看到的满分作文并不是一个遥不可及的梦，在这里，“自己动手，丰衣足食”的老理念再次熠熠生辉。
如果你有两个典故可以用，第一个是亚里士多德的“吾爱吾师吾更爱真理”，第二个是第欧根尼·拉尔修对傲慢的亚历山大帝说的“请不要挡住我的阳光”，你会用哪个？不熟悉的典故是有它的好处的。
例一：（2002年上海高考作文题目）也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海……请以“面对大海”为题，写一篇1000字左右的文章。文体不限（不要写成诗歌）。
面对大海
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？
海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。 海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于 它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的 闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该 仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已 经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者—— 适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做 鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
看完了还是晕是吧，对，文章大量涉及文学作品、文学家、文学形象、艺术家以及哲学家等相关知识。不过，作者是否对这些东西进行展开抒写呢？没有，可以说他只是列举式的写，并没有展开。
清代张潮《幽梦影》中有言：
“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”
《幽梦影》是怎样的一本课程啊？估计不是很喜欢读课外书的考生肯定蒙了，我敢肯定80%的考生都不会听过这样的书，即使听过，也不会有很多的人把它给通读过，即使通读过，也不会有很多的人背过相关的句子。
唯一的可能只有：要么该考生饱读诗书，喜欢上了《幽梦影》并且挑选了部分句子进行背诵；要么该考生在高考前准备的时候特意查找过有关资料并且背诵过。
无论是哪种可能，都体现了该考生一定的文化素养，而且能够很好的结合题目的意思，进行了运用。但你从另一个角度来看，如果这里不是写张潮《幽梦影》的 “菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”这么一句有意思的句子来开头，让人回味无穷，而是用另外的一句，即王勃《送杜少府之任蜀州》中的 “海内存知己，天涯若比邻”来作开头，那么，这文章能得满分吗？我不敢说一定不能，因为下面的文章也是不错的，但是我敢说，如果以这样的句子开头，后面的 文章的遣词造句也不会是有多么的优美，这样是影响得分的。
从这点来看，是不是给了我们一些启发，我们在选用材料的时候，应该尽量选择一些我们 平时不大关注的材料，一来可以激发我们学习的热情，认识到原来世界上还有那么多美丽的诗篇、文章和作品，扩充我们的知识，扩大我们的视野，二来又可以将这 些材料运用到作文当中，提高我们的得分。因为如果你每篇文章都是前面说的“爱因斯坦、爱迪生、爱默生”加上平时学过的诗句，那文章是多么的枯燥。退一万步 说，这些平时学过的诗句的考核已经在语文考卷的其他部分加以考核（即名句默写），阅卷老师不希望在作文这一部分还是见到那一些东西，因为它不能反映你的课 外阅读量、你的思考力、你的视野范围，你写的那些东西只能表示你在课内学的东西没有忘记，把它们给搬上了作文考场。
你也许又不服气地说，你这样是不是也太过假的，把一堆不会的东西往作文里头搬啊。不对不对！我让你看的是平时不怎么接触的东西，没让你愣背啊。努力地学习课外知识那是语文教学大纲 里明确提倡的，我在这里要提醒，我说的要学会运用所谓不熟悉之典故，指的是让大家的脑筋里不要只是课内的几篇东西，要放大你的双眼去挖掘那些你平时不注意 的材料，而这些材料又不能是别的人也熟悉掌握的，这样既能够达到素质教育的要求扩大的眼界，又达到了考试的目的，何乐而不为呢？
试看高中语文教学大纲的要求：“课外自读文学名著（10部以上）、科普书刊和其他读物，不少于300万字。”再看看台湾地区的学校当中，很多推荐书里《幽梦影》也赫然在列。我这里不是要想说高中语文教学大纲或者单独拿《幽梦影》说事，而是想表明，你要知道考试大纲有要求我们看的，只是我们没有看，别人也是有推荐的，我 们没有去看。那怎么办，那么多的书籍我都去看吗？不然也。
我们应该精挑细选，找一些适合我们的典故，比如你喜欢平时写的是议论文，那素材肯定和写记叙文不一样，不过我可以肯定的跟你说，现在的高考作文大多数情况下你选议论文的可能性会高一些，为什么？因为毕竟现在是倡导和谐社会的时期，国家在 发展当中，需要这样的一批有思想的学生靠着自己的想法去议论一些事情，表达自己的观点，所以出的题目通常也是议论性比较强的。举例来说这几年的“回到原点”、“拒绝平庸”这一类题目，很明显是倡导大家要有思考，对一些社会的现象作出回应，这些写议论文是比较合适的。当然有些考生比较擅长写记叙文，当然也 可以考虑，毕竟文无定法，字无偏态，写你擅长的当然是好的了，只不过我在这里提醒一下罢了。
上面说了合适的典故要和你的文体相关，另外，也要 和你要写的题目相联系。你会说，我如果知道高考的题目就好了，当然就能联系起来了。事实当然让你沮丧了，你永远不可能知道真正的题目，直到你踏入考场发了 试卷。那我们应该怎样去做呢？准备呗！你要清楚地知道现在的作文有哪一些题目类别，针对这些类别你找相关的书籍去看，记得，我说的是不熟悉之典故，不是让 你愣是去找一些连大学文学教授都不知道的书籍。一定要找一些旷世名作，而且是精华段落，不过仍然要注意的是，这些精华段落你要确保不是你课内学过的，这样 才有意义，不然的话你就看课内书不就完了？那些绝对是名作呢。如果这样，怎么能达到语文教学大纲里读名着的要求呢？是吧。
另外要谨记的是，千万不要直接引用本课程提及的典故，至少不能全部都引用吧。你要学会整理自己的典故，这样才是与众不同。本课程的典故只是给你一个指引，让你知道自己应该往哪个方向去走。
例二：（（2007年上海高考作文题目）以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。优秀作文：
山是一道坎
山是一道坎，它高，它威严，它绵延着一股凌人之气，阻挡着人们的脚步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁问：世上还会有跨不过的坎吗？有个声音告诉我：别忘了，你心中横亘着的才是永恒的阻碍！呵，是啊，我们不就时常在心里那道坎前退缩吗？
这叫人想起凯文卡特和它那张获得普利策奖的照片：一位苏丹女孩在前往救济站的路上被秃鹰袭击着，她无力反抗，眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉悲情，却被更多人指责缺乏道义与人生。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救济站，然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”，这是他留给世界的最后自白之一。
一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目，是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛，竟是卡特给自己垒起的一道坎！惋惜之余，是否还应唤起那心灵的坚强与无畏呢？倘若总是在流言里逃进阴影，这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人，你必须握紧拳头跨过去！
这道坎，无形，这道坎，拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间，当王国维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时，他们的光芒淡了，他们的精气散了。柳永终究只吟那儿女情长的歌，王国维终究只属于皇城那一泓湖水。
心坎，竟如此难以跨过。但是，我们必须跨过！谁说面对心理的煎熬我们从未获胜？
犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要从容”。我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那段艰苦卓绝的时期，童第周被从中科院系主任的位置上拉下马，他被批斗，被叫去扫了整整五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作，因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。
这些人，也是平凡的人，他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎，但他们挺过来了，因为他们知道，自己必须跨过这道坎！
心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平静中怀有深深的绝望，然而跨过去了，我们就都是胜者，所以我记住了，必须跨过这道坎，才能迎来人生的另一页精彩篇章！
其实和前面是相似的，考生都是引用一些所谓的典故来引起读者的思考，从而唤起文章的主要思路。
题目当中说“必须跨过这道坎”，而范文运用的第一个典故是凯文卡特和它那张获得普利策奖的照片，其实这张照片和这个所谓的“坎”并没有什么特别的关系， 那为什么该考生要将这个照片与“坎”联系起来呢？后面直接说明了：原来是“卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉悲情，却被更多人指责缺乏道义与人生。”至于 这个照片是不是真的在现实生活中“被更多人指责缺乏道义与人生”不得而知，但是的确存在这样的可能，而且可能性很大，那么作者将这一点放在这里就是合适 的，也与题意相吻合。当然了，作者也的确是很可能在平时比较关注美术类的东西，甚至很喜欢这张照片，也或者这张照片曾经在《国家地理杂志》这样的刊物当中 出版过。
我想说的一点是，这些都是平时的积累，而你作为考生，怎么去积累很重要，你千万不要看了这篇文章就说你掌握了这张照片的内容，以后可以用了，这是完全不正确的观念，你应该从这张照片联想到更多的照片，然后根据你自己的喜好将这些照片归集起来，分析他们的内涵，在未来的作品中将它们呈现。