《车里觅人情》2017山东高考作文三类文上及点评（55分）

• 阅卷组点评：文章由郑愁予的诗句开篇，颇具文学味儿，但“马”和作文题目要求写的“车”仍存在差别，因此此处引用不太恰当。文章主体部分用老舍和既籍的例子来进行事例论证，内容较散，仅仅只是两则事例的罗列，而没有注重事例间的内在关系，对主题的论证也不够充分。结尾部分回扣中心，呼吁人们重拾旧日的车人情。本文事例丰富，语言通顺，结构完整，但内部缺乏有机联系，且事例与中心关系不够紧密，故判为三类文上。
• 内容18；结构17；表达15；发展5；错别字0

车里觅人情

“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客……”恍若看到那位焦急等待的女子，迎在青石板路上，等在季节里，翘首以盼。她在等待那辆属于的车，车里载着的是属于她的深情。那辆车，是女子的缱绻情谊，是过尽千帆的独属。

历史芸芸，总有那车马，不再只是单单的交通工具，更是情感工具。将记忆载起，将往事载起。每一封家书。每一幅尺素，都戴着一户人家的故事，有悲有喜，有哀有乐，从平头百姓到皇宫贵族，车马将整个世界的情感连缀，让脚下的每一片土地，都染上了别样的记忆。

老舍笔下的祥子用一生讲了一辆车的故事。军阀抢车，买车钱被人敲诈，虎妞难产卖车。他耗尽了一生，在底层挣扎了一生，却只落得个自甘堕落的结局。一辆人力车，承载了祥子的苦楚心酸。更映射那个昏暗无光的时代。

阮籍乘着牛车，无目的地向前，穷途末路，便放声痛哭。既不针对他人，也不针对世道，也不针对自己。好像在哭人生穷途，又似在哭长天冷漠。他不需要他人的品谈，而是执意将自己活得那么真实。那是魏晋名士的风采，他们不为世俗拘泥，不在特定的场合哭，不在特定的场合笑。他将自己的情感藏于车上，每一次转轮都随心所欲。生活从不是磨平棱角的存在，而规矩。亦不能抑制天性。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，总有那么些人，他们将生活过成诗，过成艺术。纵然脚下泥泞，心中却依旧激荡，他们不为世俗所扰，不为流言所趋，他们活得像自己，活出了很多人渐渐不敢想象的样子。平淡中裹挟着无限的勇气、身份、地位，乃至生死，都在灵魂之外，他们活出了灵魂的高度。

我们翻寻着旧车旧物，品读着旧信旧事，却发现故事离我们越来越远。“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯的嗓音低沉，似沉痛，似裴叹。我们有了更便捷的通信，车不再用来传信，翘首以盼的深情也消逝在了一通电话的报备里。我们有了更富裕的环境，穷途似乎不再是末路了。或许正因如此，我们才拾起旧时的单车，让面颊与空气相亲，而非围在四方的车厢里。

沧海依旧，但愿历史滚滚，抹不掉我们的车里人情。