2016北京高考满分作文《“老腔”何以令人震撼》（开头完美）

本文以开头完美、思维深刻而取胜。

文章开头引用老艺术家的话语，并能结合文本分析陈忠实先生的“酣畅淋漓”四字。紧接着用鲁迅先生在《且介亭杂文集》中的语言进行分析，提出华阴老腔之魅力在于那种底蕴和厚重，兼用比喻论证，类似饱含黄土的苍劲，说理方法独到。文章身体准确，挖掘深刻；从老腔魅力出发，上溯传统技艺，并对其进行分析，引用鲁迅与黑格尔的名言，并进行分析，鞭辟入里。行文善用反问，引人警醒：排比反问，平稳过渡。既总结了上文的现状，又引出下文议论。文章思想深刻，贯穿于全篇的是考生对于老腔的思考，是对当世的现象进行的剖析。

“中指咬破当墨水，龙袍扯破当纸张。”当奏着月琴，老艺术家喊出这一句时，裂帛之感透彻心扉，苍凉入耳。陈忠实先生怕是想出了无尽的词语也难形容，才无奈地写下了“酣畅淋漓”四字吧。木凳与木砖，普通到极致的器物，却足有澄净寰宇之能，实发人深省。

鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”这个“民族的”，我想绝不是像象牙塔中的雕逐，而是在苍莽壮阔的历史民间浮沉中产生的魂宝。华阴老腔之魅力也许就在于此，不同于些许流行歌手所唱出的“老腔”，那些土生土长的艺术家，一开口，大四处的不是圆润，而是饱含黄土的苍劲。也恐怕不知在黄土中埋藏了多少时日，才能沾染黄土的浩渺。

老腔超越了其自身的艺术形式，成为一种文化符号。这符号代表的不仅是老腔本身，更代表的是那些在民间艺术家中口耳相传的文化与技艺。前段时间热播的纪录片《我在故宫修文物》中给我们指出了一个令人担忧的事实，那些口耳相传的文化与技艺已鲜有继承者。曾听“泥人张”的传人说过：“以前六七岁都是在泥房里培养兴趣的时候，而现在我的孩子哪有这样的时间。”陈忠实先生也在文中坦率地承认自己这个人先前未曾听说过老腔，这是否给我们以警醒？当今之时，是否对外来文化太过注重，而对本民族之继承有所欠缺？是否未能做到中学为体，西学为用？是否古贤的教诲已被人们默默淡忘？

老腔给人以震撼，固然在于其不同于古典之美的表现形式以及饱含生活气息的美感，更在于此时已鲜有如老腔一般完整的民间传统技艺了。中国走向世界，其根基却正是这些正在流失的文明、世界需要的，不是一个模仿的中国，而是一个继承的中国。黑格尔说：“历史是一堆余烬，而余烬深处有余温。”余温终究是一堆余烬，只有给予适宜的条件，给予它广阔的空间，他才有望重新燃烧，给心灵以安慰，给人们以支撑，给国家已坚实，给世界以温暖。

我们需要为之付出努力，时下流行的未必是最好的，我们需要留下的，是足以留给后世的东西，看看五千年的中华给我们留下了多少魂宝与艺术，想想昆曲、京剧；而我们能给后世留下什么？可能我么更愿意看到的是老腔已不再令人震撼，因为令我们震撼的，不仅只有老腔。

老腔令人震撼，发人深省。