文明其精神，野蛮其体魄议论文

文野兼备，方称君子

孔子有言曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”单一的文雅与野性均显单薄，不足以构成理想人格之丰满高卑。依我之见，细嗅蔷薇的文雅应有猛虎下山之野性相衬，方能成就文野兼备的“君子”。

“野性”首先是体魄之强健发达，是重视运动、爱好运动的个人态度。“一分精神一分事业，十分精神十分事业”，而运动作为提振个体精气神的不二选择，自然应当引起提倡与重视。古希腊雕塑《掷铁饼者》，参赛者专注沉浸的面郡表情、饱满有力的肢体动作、发达流畅的肌肉线条，无一不透出城邦全盛时代的十足“野性”与高涨的精气神，足以造就一个文学、哲学、科学黄金时代的张扬激情。在静止久坐的现代生活方式大行其道之际，体育足以唤醒激情之高涨，野性之回归，从而为人的全面发展奠基。

“野性”对一个民族，一个国家来说，还是上升期的蓬勃朝气与勇于斗争、散于胜利的魄力。有了野性，一个民族、一个国家方能冲破旧秩序的系缚，砸碎旧世界的枷锁，所谓“敢教日月换新天”。没有“冻死也要高傲地耸立在阵地上”的野性军魂，何来抗美援朝“冰雕连”以“气多”力克“钢多”，御敌于国门外的壮烈？没有“拼命也要拿下大油田”的野性拼劲，何来十年内实现燃油自给的伟绩？没有特区建设者“杀出一条血路”的野性豪情，何来改革开放试验田的硕果？因为野性，我们甩开一穷二白积贫积弱的帽子；因为野性，我们用实力堵住了唱衰者、环伺者的嘴。

“文雅”，于个人应表现为对艺术与美的尊重，对操行与善的追求，对真理的不懈探索，而非躯体上的四体不勤五谷不分。毛泽东武能用兵如神、雪天冬泳，文能援笔赋词；袁隆平可以在一整日背灼天光的下田考察后架起小提琴。野性与文雅，从不是一道令人左右为难的单选题，而是人生价值志趣的两条坐标轴，使我们的人格得到丰满与充实。

揆诸现实，不难发现，我们正身处一阵文雅压过野性的时代风气之中。“小鲜肉”“少年感”营销吹捧层出不穷；生活中，“白瘦幼”的女性娇弱化审美大行其道；教育中，体育课往往“说起来重要，做起来次要”，大学生体测成绩连年下滑……“武德充沛”的年代似已终结，我们在社会驯化下变得抛却野性的价值，温和驯顺如绵羊。病态的崇“文”流俗导向，呼唤着野性的回归再造。

猎猎风起，站在百年未有之时代路口，我辈青年当勤于修身，以文野兼具之人格面对时代挑战。