写名剑的作文《我与古剑文化》

按响师襄太古遗音琴，吟诵太白《侠客行》。秋水淙淙，秋风凛凛之中，我的目光穿越了时空，去寻找掩埋在时间风尘中的古剑文化。

每一把古剑都有自己的传说。铸剑人的心血是古剑的锋芒，持剑人的心志是古剑的精魂。承影优雅，莫邪挚情，它们当属于红袖翩翩的女子，珠箔飘灯，莲裙飞扬，是皑皑天山上折梅踏雪，是盈盈滇池上微步凌波。锟吾刚健，鱼肠勇绝，它们当属于义气素霓的男儿，仗剑天下，银甲铿锵，是塞外边疆擂战鼓，是东海雄涛飞巨鹏。可是，我不禁沉思，难道古剑文化如此浅薄？

蓦然发现，有三把剑的个中三昧远远超出了“银鞍照白马，飒沓如流星”的潇洒，甚至也超出了“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”等一般的侠气与正义。它们的光辉卓尔不群，阐释了“玄之又玄，众玄之门”的“道”！只是，这样的剑，应该如何铸就，我又该如何领悟到它的文化？

赤霄——帝道之剑。史书载，秦末年，汉高祖刘邦率众起义，与一条硕大腥臊的白蛇激战，用赤霄剑一剑斩下了蛇首。于是，星相异数，白帝死，赤帝生。于是，天下易主，暴秦诛，刘汉立。抛开古代那些神秘的运数之说，刘邦能成为天下之主，实在是因为他透彻地掌握了帝者之道：坚忍、睿智、远见卓识、知人善任等等。他既可以与萧何、樊哙、周昌一起无拘无束地开玩笑，开怀畅饮不醉不休，也可以和冒顿单于一起酣战在沙场，书写西汉辉煌开篇。天子之剑，以天下为锋、锷、脊、镡、夹，“包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春秋，行以秋冬”。伴随着这个草根出生的千古一帝，这些零零碎碎的细节，完美地融入了赤霄剑通红狭长的剑身、如白骨蝙蝠展翅的护刃中，还有那淡淡的、若隐若现的龙纹。于是，我学会了坚忍睿智，领悟到了赤霄剑的文化。

湛卢——心道之剑。大道无形，重剑无锋。与赤霄剑的锋芒毕露不同，湛卢就如同它的拥有者，那位须发皆白，眉目中透着仁爱的圣人——孔子。孔子东游列国，实际上是一次失败的游说。不仅仅是国君不接受他的建议，不仅仅是士大夫冷落他，连一个平庸老农都能轻蔑地给他白眼：“四体不勤，五谷不分，何夫子也！”但孔子依旧怀着他满腔的理想，一如既往地构筑着“仁”的世界。他不是被后世神化了的老儒生，他只是默默拾起别人的白眼，还报以心灵之美玉。他深邃的目光恰如他怀中的湛卢——朴实无华的乌黑剑身，中间一条耀眼而纯净的白。于是，我学会了宽容厚重，领悟到了湛卢剑的文化。

轩辕——圣道之剑。轩辕剑与其说是一把实实在在的剑，不如说是中华民族五千年来世世代代相传的民族精神。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”赤霄是天，湛卢是地，轩辕如此完美地融合了天地。赤霄为乾，湛卢为坤，太阿为震，纯均为艮，七星龙渊为坎，干将莫邪为离，鱼肠为兑，承影为巽。天地之中，包含了太多的生活：芸芸众生，脉脉红尘……

五千年中，轩辕剑以各种形态出现：它是《诗经》中东归过家门而不入的战士手里的长戈，和亲匈奴的王昭君怀里的琵琶；它是颜真卿怒斥给苍生带来战祸的逆贼李希烈时，掷地有声的话语;它是文天祥在皇帝和皇太后来劝降时，视死如归、“君降臣不降”的决心。它忽而化作“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”的谭嗣同;它忽而又化作身如野草斗春风，“我以我血荐轩辕”的鲁迅……于是，我暗下决心，必将轩辕剑的血性与从容传承。

“谁能书阁下，白首《太玄经》。”诵完《侠客行》的最后一句，不觉琴弦已断而余音袅袅。起身，滚滚秋水，飒飒秋风之中，我目光凝伫：赤霄坚忍睿智，湛卢宽容厚重，轩辕血性从容……历史中的古剑都随着历史风化，埋没在时间的灰烬中，唯有它们的光辉还青春依旧，在每个人灵魂中闪耀。

正是：

心中精神昭日月

剑里文化焕烟霞