1、对于夸夸群等群组其实不必过度解读，这只是众多快速更迭的互联网文化的一个。它的兴起既有互联网快速集聚网民、形成某种文化并将之广泛扩散这种土壤；也和网民发起娱乐、进行狂欢、宣泄情绪的现实需求有关。热度过去后这一现象也会很快趋于平淡。
2、诚然，在“夸夸群”中获得夸赞，让自己的心情愉悦一下，无伤大雅，倒也无妨，最怕的就是对这样的群中有一种“依赖性”，听多了好话，其他话都听不进去了，那就需要警惕了。
3、人们追求赞许与认可的心理固然无可厚非，但坚持向前的驱动力绝非外界因素的衍生品，而是源自内心的主观能动性，对更高层次的向往与追求。过度沉溺与依赖“受夸”，不仅不利于让正向的赞美成为真正的助推剂，反而还可能让那些美好的词语成为糖衣炮弹，让年轻人在浮于表面的“夸”中迷失并自我满足。
4、“夸夸群”正是一面虚无的镜子，折射出美好却不真实的自己，其中所出现的求夸奖现象，最终或许会导致虚荣、不切实际等一系列心理问题的产生。再者，在童年时期，父母和老师往往出于对孩子追求卓越的鼓励而予以夸奖，但年岁增长，却依然“返老还童”地去追寻启蒙式教育方法，岂不滑稽可笑？行我所应行，得我所应得，不求赞赏，但求无愧于心，如此处事，岂不是更加成熟旷达？
5、我们中的大多数在成长的过程中承受着巨大的压力，并且这种压力随着年龄的增长愈演愈烈。我们在日常生活中缺乏与人沟通的勇气和精力，我们在长时间的“自闭”中产生深深的孤独感，我们生活中的苦楚只能在无数个安静的夜晚对自己诉说……久而久之，我们陷入了焦虑的循环中无法自拔。也就是说，我们承受压力，却缺少可以排解压力的渠道。
面对这样的社会大环境，我们发声的诉求快速增长。网络技术的发展重构了生活方式，人们得以在虚拟的连接中组成新的群体，并在群体中重建身份，本无关联的陌生人之间也有了产生紧密联系的机会。夸夸群等社群组织存在的目的不在于组织本身，而在于组织以外的成果，即给用户带来的瞬时愉悦。
然而，问题千百种，实干是正道，逃避不解决，徒留两行泪。在发现问题后，我们更需要做的是解决问题而不是逃避。这时候就需要我们坚持自我，迎难而上，把压力变成动力，在困境中成长。
如何“透过现象深入到本质”。
要做到这一点就应该首先想到如何去把握现象，所谓“现象”一般是指社会上发生的“有影响的、有争议的、有问题的”社会事实，是需要我们去通过讨论能形成共识或需要指出问题的事件，因此我们要深入到本质的第一步是要分清现象的类型。因为不同类型的现象，本质是不一样的。如果是“有影响的现象”，一般来说是指对社会产生积极影响的事件，那么它的“本质”应该主要是鼓励、赞扬、勉励。比如“一年一度的感动中国人物的评选”，还有去年四川发生的汶川地震中“很多感人的瞬间现象”，一般我们在揭示本质就应该主要去探究它的积极意义；如果是“有争议的现象”，那么我们在揭示“本质”要注意两面性，也就是既要看到积极的一面，还应该看到这个现象的消极影响，在分析要全面，不能只持一端，甚至“偏执一隅”。如“有人最近喜欢翻拍古典作品”，我们就是需要从两个方面来揭示它的本质，既有它求新的一面，还要揭示它的弊端。如果是“有问题的现象”，我们在揭示它的本质主要是找出错的理由，如“闯红灯”这样现象，我们就要揭示是“一种人文素养缺失的体现，更是对我们每一人的社会公德的要求”。
第二步是要“从实到虚”。要深入到本质不能就事论事，而是要充分挖掘这一事实背后的精神实质，要把行为上升到理论的高度，上升到社会观念和人本观念，只有把现象的意义提到这个高度，文章才能从更高的层面给人震撼，也才能做到“深刻”。
第三步是分析现象时要选准一个角度来写自己的感悟。我们面对的材料、现象会有很多的思考，可是只要我们能够善于“化大为小”，选准一个很小、很恰当、很有感触、很充足的理由的口子，去写、去分析、去揭示，也许有人觉得我们这不是很全面，但是能一个方面触及到现象的本质，也是能一鸣惊人的，如“位置”，我们就写一个方面“找准自己的位置”来揭示就可以，这样往往更能体现一个人认识的高度和认识能力，因为“口子越小对一个人得思维要求就越高”。