宽容与忍让 - 举例广泛（54分）
- 文章从材料中提炼出要宽容和忍让的观点，切合题意。文章中用大量的典型事例对论点进行了全面的论述，很有说服力。文题“宽容与忍让”是并列关系，作者没有顾此失彼，但也并非平分秋色，以宽容为主。在论证方法上，既有例证法，也有引证法。结构上，先论述宽容，再论述忍让，最后阐明两者的关系，收束全文，采用的是先分后总的结构式，非常严谨。语言很有力度，尤其是排比句的运用，增加了文章的气势，如：“宽容是一种巨大的人格魅力，能产生强大的凝聚力和吸引力；宽容是对文明的考验，使自己与社会的关系得到改善；宽容是一种高尚的品德，能化干戈为玉帛；宽容是对他人的尊敬，人谁无过，当容其改。”但本文也有不足之处，比如对题目所给的材料只字未提，甚为不妥，因为你的联想和思考是由材料触发的，不能将材料置之度外。
- 文中的引用不仅增添了文章的说服力，同时也使文章更具文化底蕴，显示了作者的知识面非常广泛。如江西武宁佛香山弥陀寺的对联，雨果的名言，《尚书》中的“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”，明代学者杨继明的话等等，作者信手拈来，为我所用，且恰到好处，是值得称道的。
- 总分54：内容18/表达18/发展18
宽容与忍让
宽容是一种巨大的人格魅力，能产生强大的凝聚力和吸引力；宽容是对文明的考验，使自己与社会的关系得到改善；宽容是一种高尚的品德，能化干戈为玉帛；宽容是对他人的尊敬，人谁无过，当容其改。
江西武宁佛香山弥陀寺，有一尊笑嘻嘻的弥勒大佛。在它的身旁，有一副楹联，上联是：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”；下联是：“大肚能容，容天容地，于人何所不容”。这副楹联，体现了佛教的宽容忍让的处世哲理，生动形象地刻画出弥勒大佛这一形象。
雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个宽容大度的人，他的爱心多于怨恨，他乐观、乐于助人，而不是常怀悲哀、怨恨。
古代有一位老禅师，一天夜里在禅院里散步，忽然发现墙角有一张椅子，他知道又有人溜出禅院违反寺规了。他把椅子移开，自己蹲在那里。不一会儿，果然有位小和尚翻墙，踩着禅师的背跳进了院子，当小和尚发现是老禅师蹲在那里时，吓得说不出话来。而老禅师不但没有责罚他，还让他多穿点衣服。可见宽容也是一种教育。
宽容并非忍让。在纷繁的生活中，忍让的品质也是可贵的，“有忍，其乃有济；有容，德乃大”。忍让不是事事忍让，忍让不是懦弱。忍让是顾全大局的体现，宽容后才有忍让。忍让总是以平和的心态去包容他人的浅薄，这样做是一种至高的心境。忍让也是一门学问。
一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随囗问一位路人：“这是什么？”他本想问这是哪个州的兵团，没有说清楚。谁知路人粗鲁地回答：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋！”林肯面对这一斥责，只说了一声“谢谢"，毫无怒言。
杨继明说过：“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气"。可见，宽容与忍让是人不可缺少的品质。如果一个人能做到宽容他人，有乐观豁达的心态，忍让他人，用自己去感化他人，这样的人，必定是可贵的，性格必坚韧，并有高尚的道德品质。只有这样的人，才能得到大家的拥护和爱戴。面对他人的过错，我们不妨静下心来，用理性来判断，以柔克刚。宽容体现了文明和进步。曾几何时，我们对腐朽思想不屑痛斥；曾几何时，我们对国外商品加以排斥；曾几何时，我们对卷发、喇叭裤嗤之以鼻。不懂宽容与忍让的民族无法进步，高度发展的文明应是一种对待不同文化更宽容的文明。和谐社会，什么是和谐社会？和谐社会是人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。只有人与人相互宽容，人与社会相互宽容，人与自然相互体谅，这样才能建设和谐社会。
宽容与忍让是一门学问，学会了宽容才能忍让。最后这两句话，也正是我最想说的：“论人之善，忘人之过。记人之长，忘人之短。”不会宽容他人的人，是得不到别人的宽容的。
- 行文展现才情，在近几年的高考优秀作文中，一些考生能将对生活的思考、阅读的积累、写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文奇特的构思移用到自己的文章中，将生动活泼、妙趣横生的语言运用娴熟，等等。请看下面的片段：
- “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”行走在成长的路上，我们或多或少都会遭遇一些挫折与痛苦。心智尚未成熟的我们，内心充斥着迷茫与不安，我们不知道明日是否天寒地冻，路远马亡。而父母的鼓励往往是拨开乌云的阳光，带我们迎接远方。图中的两个孩子截然不同，一个常常冲击满分，而另一个则游走在及格边缘。但两人却有相同的遭遇：达到父母的标准，“糖果”奖励，若是未能达到，“棍棒”伺候。（2016年山西卷《差了的只是鼓励》）
- 这段文字能引名言，能用比喻，能用短句，语言摇曳多姿，放在文章的开头，自然会为全文增色。