- 宋史杨栋传文言文阅读理解题答案及解析：
- 1、对下列加点实词的解释，不正确的一项是（A）
- A．消弭灾咎咎：过错
- B．不恃兵财法恃：依赖
- C．差知滁州差：派遣
- D．帝亲擢栋太子詹事擢：提拔
- 注：A选项的咎，意思是灾祸。
- 2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A）
- A．理宗，指皇帝赵昀的庙号，皇帝死后庙号常常放在谥号之前，没有褒贬之意。
- B．女冠，指女道士，唐代因俗女子本无冠，唯女道士皆戴黄冠，故名。
- C．太子，是中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。
- D．遗表，指古代大臣临终前所写的章表，于卒后上奏，出自《三国演义》。
- 注：A选项庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意，如太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主等等。
- 3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）
- A．杨栋命运不幸，父母接连去世。他是绍定二年进士第二名，还没上任，遭母丧。服丧期满后，任职荆南制置司。后又遭父丧，期满被皇帝召回继续做官。
- B．杨栋性格耿直，敢于直言进谏。蝗灾肆虐时，他入朝奏对，希望皇上坚持仁德，又提出主持军事管理财政的大臣，欺骗诬罔，互相蒙蔽，不值得信任。
- C．杨栋尊崇儒学，注重正心修德。有一位孔子后裔居住在亟头镇，杨栋替他建庙开地，训导他的子弟。他所学三十年，一直奉行正心修德的学说。
- D．虽然杨栋屡次被其他大臣弹劾，但是仍被皇上起用。他去世后，表文奏上，皇帝停止视朝听政，去吊唁他，特别追赠为少保。
- 注：D项，“皇帝停止视朝听政，去吊唁他”有误，确实停止视朝听政，但是没有去吊唁他。
- 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
- （1）用之事亲取友，用之治凋郡、察冤狱，至为简易。
- 答案：用这种学说侍奉父母结交朋友，用这种学说治理凋敝州郡、审察冤案，极其简单容易。（关键词：事，侍奉；取，结交：狱，案件。错一个扣1分。语气通顺1分，没有语病1分。）
- （2）多是兵将权摄，科取无艺，其民可矜。
- 答案：大多是武将代理，征收没有限度，那些百姓值得同情。
- 注：关键词：权摄，代理；科取，征收；无艺，没有限度。错一个扣1分。语气通顺1分，没有语病1分。
杨栋字元极，眉州青城人。绍定二年进士第二名。授任签书剑南西川节度判官厅公事。没上任，遭母丧。服丧期满，升迁荆南制置司。遭父丧，服丧期满后，皇帝召来面试后任命为秘书省正字兼吴益王府教授。入朝奏对，说：“飞舞的蝗虫遮蔽了天日，希望陛下至始至终坚持仁德，或许可以感通上天心意，消除灾难。”又说：“近来朝廷内外的大臣，如主持军事管理财政，听他们说的话没有什么能采用的，核查他们的实际做法大体都是欺骗诬罔，上上下下互相蒙蔽，没有一人值得信任。”又说：“祖宗建立国家，不靠军事财政的方法，只是靠人心团结罢了。希望陛下经常保有忠厚的心意，不要重用严刻急躁的人。”理宗很高兴，但因群臣弹劾做了宫观官。
起用为兴化军知军。孔子的后裔有一位居住在亟头镇，杨栋替他建庙开地，训导他的子弟。进殿应对，皇帝说：“只有这种端正内心修养道德的学说吗?”杨栋回答说；“为臣读书三十年，只有这一种学说。用这种学说侍奉父母结交朋友，用这种学说治理凋敝州郡、审察冤案，极其简单容易。”当时有女道士进出内宫，经常通行请托，朝臣多有议论此事者。杨栋上疏说：“陛下为什么要怜惜一个女道士，天下人为之侧目可是却不立即赶走她呢?”皇帝不认为是这样。杨栋说：“这个人同小人交往密切，是很值得警惕的。”又说：“京、襄、两淮、四川遭到破坏的州县的官吏，大多是武将代理，征收没有限度，那些百姓值得同情，要不是陛下怜悯他们，实际又会有谁来怜悯他们。”皇帝听从了他。
升迁太常少卿、起居郎，派遣为滁州知州，因殿中侍御史周坦弹劾罢免。出朝为太平州知州，因右补阙萧泰来弹劾罢免。度宗被确定为太子，皇帝亲自提拔杨栋任太子詹事，代理刑部尚书兼国子祭洒。
台州知州王华甫建上蔡书院，向朝廷报告，请求杨栋做山主，诏令听从了他。于是便在台州择地定居。以旧职提举洞霄宫，又依照旧职为庆元府知府、沿海制置使。因监察御史胡用虎弹劾罢免，仍做宫观官。于是以资政殿大学士充任万寿观使。去世，临终表文奏上，皇帝停止视朝听政，特别追赠为少保。
杨栋，字元极，眉州青城人，绍定二年进士第二，授签书剑南西川节度判官厅公事。未上，丁母忧，服除，迁荆南制置司。丁父忧，服除，召试授秘书省正字兼吴益王府教授。入对，言：“飞蝗蔽天，愿陛下始终一德，庶几感格天心，消弭灾咎。”又言：“迩来中外之臣，如主兵理财，听其言无非可用，迹其实类皆欺诬，上下相蒙，无一可信。”又言：“祖宗立国，不恃兵财法，惟恃民心固结而已。愿陛下常存忠厚之意，勿用峻急之人。”理宗悦，以臣僚言奉祠。
起知兴化军。孔子之裔有居亟头镇者，栋为建庙辟田，训其子弟。进对，帝曰：“止是正心修身之说乎？”栋对曰：“臣所学三十年，止此一说。用之事亲取友，用之治凋郡、察冤狱，至为简易。”时有女冠出入宫禁，颇通请谒，外廷多有以为言者。栋上疏曰：“陛下何惜一女冠，天下所侧目而不亟去之乎？”帝不谓然。栋曰：“此人密交小人，甚可虑也。”又言：“京、襄、两淮、四川残破郡县之吏，多是兵将权摄，科取无艺，其民可矜，非陛下哀之，谁实哀之。”帝从之。
迁太常少卿、起居郎，差知滁州，以殿中侍御史周坦论罢。出知太平州，以右补阙萧泰来论罢，度宗立为太子，帝亲擢栋太子詹事，权刑部尚书兼国子祭洒。
台州守王华甫建上蔡书院，言于朝，乞栋为山主，诏从之。因卜居于台。以旧职提举洞霄宫，复依旧职知庆元府、沿海制置使。以监察御史胡用虎言罢，仍奉祠。乃以资政殿大学士充万寿观使，卒，遗表上，帝辍朝，特赠少保。（《宋史·杨栋传》节选）