写议论文，要学会运用充实的论据（包括事实论据和道理论据）来证明论点，也就离不开用“事例说话”。让事例来说话，对我们提出了两点要求：一是平时要做有心人，勤于积累作文素材；二是写作时要善于选择充实的论据（特别是典型的事例）来论证观点。具体而言，应选择如下几种事例：能够证明论点的事例，真实的事例，精巧的事例。
论点和事例必须统一，这是写好议论文的一条基本原则。所谓统一，就是论点能够统率事例，事例能够证明论点。以“建设祖国，必须只争朝夕”这一观点为例，我们可以从国际环境、国内现实、正面经验、反面教训等方面收集许多例子，围绕“必须只争朝夕”中“必须”的事例，就是合乎要求的（比如，从国际环境看，发达的资本主义国家发展迅速，如不迎头赶上，就无法实现现代化目标，凡是这方面的事例、概况和数据等就都是好的论据。又如反面的教训，有些东欧社会主义国家，因发展速度太慢而远远落后于发达国家，列举像东德、保加利亚、波兰等例子，也能有力地证明论点），反之，则不可取。
在运用事例证明论点时，还要注意论据的真实性，不可以用道听途说、似是而非的事例来证明观点。我们的作文应是或源于生活，或来自典籍，持之有据，言之成理的。在一篇议论文中，即使论点是正确的，论据只要有一些明显的破绽，也会让读者产生怀疑，也就大大削减了文章的说服力。所以，保证事例的真实性、准确性不是一件小事。这就要求我们收集论据时态度要严肃认真，不编造事实，注意核对原文，久而久之，自然会形成严谨的文风。可见，讲究事例的真实性，不仅关乎作文，也关乎做人。
选用事例应当精而巧。一般来说，中学生议论文中事实论据以三四个为妥。选例的标准是：（一）最能直接证明论点。（二）新鲜。（三）无歧义。（四）能以一当十。即同一个例子，可以用在文章论述的各个层次，证明不同的分论点。例如举“海尔电器”抓紧时间，用“只争朝夕”的精神激励自己的事例，既可证明“我们已有很多人用‘只争朝夕’的精神在建设祖国”，又可证明“‘只争朝夕’还包含了对现实的危机感”的分论点，一例多用，自然是少而精了。在考场作文中，如果一时想不起典型、新颖的名人事例，还可以另辟蹊径，选择自己最熟悉的“小巧”的论据，“以小见大”，于细微处见精神。比如有位同学写议论文《习惯》，选择了父母买菜时对个体小贩由不信任到信任的事例，论证习惯的改变与时代的发展、人们观念的转变之间的关系，使读者从这一小小的生活插曲里感受到了时代的新气息，从而产生了令人耳目一新的效果。
运用事例证明观点时，要防止以下几种失误：（一）事例不能证明论点。这是写议论文的大忌。之所以出现这种情况，主要是写作者对论点理解不深、不透。比如论证“建设祖国，必须只争朝夕”，有些同学这样举例：现在有些建设项目，只顾赶工期，偷工减料，成了豆腐渣工程。可见，“只争朝夕”好是好，但一旦失误就会造成惊人的损失。这些例子不知不觉间偷换了概念，证明了另一个论点“要速度，更要质量”，造成文不对题。（二）事例既多且杂。并不是事例越多就越能证明论点，因为议论文并不是论据和论点的简单相加，而要靠分析和说理，这不是堆砌论据所能达到的。一例既已举出，应当从各方面证明它与论点的因果关系，要讲全、析透，不能在论点下列举出几个事例，然后用一句“事实胜于雄辩，这难道还有什么可以怀疑的吗”作结。（三）叙例过于详细。议论文以议为主，而且初中生作文篇幅有限，这两点决定了我们行文时的叙议比例。所以议论文中的事例论据，不可详引，只能简引、概述，或撮其要，或取其神，总之，不要写与证明论点无关的话。
文题演练
阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
一天，一个学生来向季羡林借一本语言学方面的书籍。季老一下子犯了难，学生要借的书是珍贵的孤本书籍。面对渴求的目光，他又不忍拒绝，便说：“你过一个礼拜来取，行吗？”一个礼拜后，学生接过季老递过来的“书”时，非常震惊，这是一叠厚达几百页，上面写满了蝇头小楷的信纸。
季老歉疚地笑道：“对不起，没能将原书借给你，因为它太珍贵了。我打算以后将它捐给国家。万一破损，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。”
季老在学术上堪称一代大师，做人也是令人敬仰的楷模。出于对文物的保护，季老既不能将孤本书籍外借，又不能复印，只好亲笔抄录。这是对学生的尊重，是对知识追求者的呵护，体现了他一丝不苟的态度以及高度的责任感，还表明付出爱心也要讲方法。
写作点拨
这道材料作文题，重在考量同学们内心体验、生命感悟、人文修养和道德涵养。在文体选择上，这道题目更适合写成议论文，同学们围绕题干中给出的“尊重”“一丝不苟的态度”“责任感”和“付出爱心也要讲方法”等任意一个观点来写均可。作文时要注意做到观点鲜明，结构合理，语言得体，论证有力。尤其是在素材选择上，要调动平时的生活积累和阅读积累，从大处着眼，从小处入手，选择典型而新颖的材料作为论据，才能使文章有理有据，令人信服。
责任担在肩，境界养于心
长春
古有顾宪成“家事国事天下事，事事关心”，今有季羡林捐书于国而为学生“手自笔录”，这是高尚的个人情操，亦是一种可贵的责任感，更启示着我们应该责任担在肩，境界养于心。
冯友兰大师曾把人生分为四境界：自然、功利、道德与天地。而世事发展，我认为，当今社会人生可有三境界，一是知天，就是凸显事物的核心，主动发扬传承；二是顺天，凸显事物的价值，抛却功利名誉；三是乐天，凸显事物的真谛，以担责为乐。
肩担责任，入“知天”之境
银行家弗兰克就是如此。意外抢劫导致他破产，面对顾客，他白天卖肉、晚上擦鞋，用汗水偿还本不必由他承担的债务。有人疑惑，但他解释说：“法律上我没有责任，但在道德上我有责任，我必须还钱。”
正是对责任的承担，人们铭记了一个潦倒商人，亦让弗兰克忘却得失，有如入“知天”之境。
肩担责任，入“顺天”之境
新加坡政府被百姓爱戴，因两百名管理者共同站在权力金字塔的顶端，各司其职。还记得他们的宣言：“如果我们没有尽好职责，会让很多新加坡人遭殃。”其责任感让人心生畏服。正是对责任的承担，让新加坡政府享誉全球；正是责任感，使人们显示光辉，可谓入“顺天”之境。
承担责任，入“乐天”之境
“负责任并不容易，也不算是一个甜美的字眼，既然如此，何不将之抛却？”许多人都会将这当作推卸责任的借口，可正如萨特所言：“人从他被投入世界的那一刻起，就要对他的一切负责。”
是的，人从出生开始就要尽责任，作为子女要守孝悌，作为学生要读好书，作为公民要守法律，身份与责任总是对应的。责任或许不是普林西普的热血，但它是俾斯麦的铁血；它不是赵括纸上谈兵的自大，但它是昭君出塞的牺牲；它不是纳粹的复仇独裁，但它是季羡林默默抄书的呵护！责任是你生来所有，是普尔斯口中“你不得不去做的事”！如此，便可知尽责之必要。
所以说，当今杰出者，更要肩担责任，修身养性，养境界于心！
【点评】
1.素材丰富，简洁灵动。综观全文，既有中国文化大家顾宪成、冯友兰的名句素材，又有外国文化名人萨特、普尔斯的名言素材；既有银行家弗兰克主动担责的人物故事素材，又有新加坡政府管理者肩挑责任的历史事件素材，更有纸上谈兵、昭君出塞、纳粹独裁等经典素材，其论据运用可谓信手拈来，简洁灵动，丰富巧妙。
2.论证得体，层层深入。文章开篇引用顾宪成名句，结合题干中所给材料引出“责任”话题，接着由冯友兰的“四境界说”顺势提出自己的“三境界说”，并在主体部分分而论之，结尾联系生活实际，进一步指出人人都要尽责，强调了“责任担在肩，境界养于心”的中心论点。全文思路清晰，步步深入，论证得法，说服有力。