《大隐隐于市》2005高考湖北卷满分作文及名师点评
大隐隐于市
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！
不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。
- 这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐于市”，就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高层次的表现。
- 文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。