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喧嚣不是喧嚣者的坟墓高中作文800字

发布时间:2023-2-18 07:09作者:佚名阅读:66

喧嚣不是喧嚣者的坟墓

寂静是寂静者的天堂,而喧嚣绝不是喧嚣者的坟墓。

古往今来,寂静者似乎皆为智者,喧嚣者大抵恰为庸人。《申命记》中,寂静的摩西凭耶和华的云柱与火柱的指引,率众抵达应许之地。喧嚣的希伯来人度过红海后仍挂念埃及的肉锅,终招上帝惩罚。席勒借唐?卡洛斯之口吟出寂静的智者之警句:“我再也无所畏惧了,因为和你手挽着手我就可以向当代挑战。”陈子昂的幽州台与温庭筠的五丈原,是寂静者的舞台,乔伊斯的“美学的流亡”与君特的《铁皮鼓》,是智者的低语。

面对浮世喧嚣,智者们选择了投入寂静的天堂,与寂静签订了一个体面的协定,“质本洁来还洁去”,有何不可?

我们须知:寂静与洁净并不对等。再寂静的天堂,也难以不容一丝灰尘的沾染。寂静与智慧或许发于同源,但传承下来的,大抵是寂静的表象而不是智慧的真谛。刻意追寻寂静,如执着的毕达哥拉斯学派不肯放弃“禁食豆子”这一古怪习俗一样,终不免分崩离析。

从寂静的天堂中跌落,俗世的喧嚣立刻将我包围。可喧嚣是多样的体现,多样是丰富的前提。想起米兰?昆德拉将永恒的孤寂比作耶稣的殉道,我不敢,也不愿回头。如东方朔一般“隐世尘俗,避世金马门”,而在喧嚣中定居,如同凉州的王翰与王之涣在喧嚣中征战。喧嚣是智者所能忍受和加以利用的。

喧嚣不是喧嚣者的坟墓。三毛的出走,北岛的流离,海子的往生,并没有“通过对抗时代而取得自身的进步”。而如莫言、周国平在喧嚣的环境中坚守底线,才是那至简的大道。诚如《塔木德》所述:“我们在看世界时,看到的不是世界,而是我们自己。”我们眼中的世界愈喧嚣,我们的思想也就愈喧嚣;我们眼中的世界愈寂静,我们的思想也就愈寂静。

请记住,你所安身的地方,就是你的世界。你怎么样,世界就怎么样。你有寂静,世界就不再喧嚣。随性如王尔德就说:“我们都生活在阴沟里,但总有人在仰望星空。”只要我们保持仰望的姿态,喧嚣就一定不是喧嚣者的坟墓。

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