知道该做什么不该做什么作文
有人说，一个人不仅要知道该做什么，更要知道不该做什么。
知其可为，知其不可为
胡适提出，人要争独立，不要争自由。一个人知其可为，则可以说他拥有知道该做什么的自由。如若他不知何者不可为，也就失去了独立性，那么知其可为的自由便成了徒劳。之所以强调不该做什么的“更”在于它的重要性。社会稳定依靠法律保障，企业建设倚持制度规范，没有规矩，不成方圆。但于我们，要知道自己不该做什么不应单单倚靠外物约束，起决定作用的是我们内心的标尺。
然而，当今社会，未知可为却常作出本不应为的现象屡见不鲜。风景区野游者被困申请救援，管委会依规收取费用，这是近几年新出现的“有偿救援”。显然野游者，没有把握内心标尺丈量自己的行为，所作出的不该做的事消耗了公共资源，自己也落得罚款反思的结局。那么，如何牢牢把握住内心标尺，将自己行为纳入适度轨道呢。首先是要“知其可为”，苏武身为人质知道自己对敌一言一行都攸关国家危亡，面对敌方多次威胁凌辱，卧啮雪，掘鼠食，也缄口不言。一个内心标尺写满了国家二字的忠臣，不可能作出投敌叛国之事。而玄宗则不然，一个执政期间开创开元盛世的明君，也是一个为唐朝覆灭埋下恶果的昏君，矛盾在于，李隆基知道自己该如何施政促使国泰民安，但他只知行，不知止。在享受该做什么带来的果实时，模糊了内心标尺，晚年耽于声色，昏聩放浪。
知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。因此，我们须明确的第二点是知其可为和知其不可为是相辅相成的，周国平曾说，真正的自由始终以选择和限制为前提，爱上这朵花，就是拒绝别的花。因此，我认为也只有在充分明晰不该做什么的基础上，我们才能行好应做之事。这样以后，内心标尺方可坚固，所行之事也是合情合理有所裨益。
此外，“不仅，要”作为递进关系再次重申了不该做什么的重要性。卢梭早在十八世纪就指出，人生而自由，却无往不在枷锁之中。”把我们不应该做的事理解为枷锁也并没有错，背负枷锁的沉重能时刻明晰我们内心之道，规范我们将行之事。谁说戴着镣铐的舞者无法跳出优美舞姿，他们反而更端正，更笔直。
知其为，知其不可为非但不是在抹杀其他的路，反而它将帮助你走上更正确的道路。