传承西柏坡精神作文800字

点评：作文以“西柏坡精神”“承接过去”“连接未来”引入论题，提出“戒骄戒躁，方能行稳致远”的观点。然后运用正反对比论证的方法，论证“不骄不躁的心性，方可立繁华，成伟业，行至远”，突出论点的必要性。在此基础之上，作文从三个方面深入分析了存有骄躁之气的原因。最后立足现实，强调明了西柏坡精神的珍贵之处才能更好地筑建当下，昭示未来，突出了观点的现实指导意义。作文论点鲜明，思维严密，论据丰富，论证有力，可圈可点之处颇多。

戒骄戒躁，行稳致远

太行山下西柏坡，一种精神延续至今走向全中国。“谦虚、谨慎、不骄、不躁”以超越时间和地域的价值永恒地存在着。站在历史新起点上，助力民族复兴，作为新时代的新青年，继承和弘扬不骄不躁的精神乃吾辈之所必须为，只有戒骄戒躁，方能行稳致远。

溯史而观，中国素有不骄不躁的文化传统，成仪态典雅、风节贞峻的姿态。孔子有言“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，意即君子安详舒泰，不骄傲凌人。从中可以参视孔子的人生修为所在——有所成就却不自矜功伐，有所取得也无骄无躁。“每临大事有静气，不信今时无圣贤。”此为晚清风云人物翁同龢写的一副对联。我以为“大事”也可解释为行有所成后的赞誉，而假使心怀静气，便得以跳出这暂时的“天鹅绒之监狱”。易得之，以不骄不躁的心性，方可立繁华，成伟业，行至远。

谭嗣同有警言：学人一骄则不能为学。骄躁的傲态，滞己脚步，固己身形，缚己发展。骄躁滋生，个人就难以潜心研究学问，骄躁的脾性对于学者而言乃大忌。于个人如此，对国家亦然。秦始皇“日益骄固”，终究导致“戍卒叫，函谷举，楚人一炬”，帝国破灭。亡国之痛归根到底源自君主内里骄躁，一如厝火积薪，终成燎原之势。放眼世界，欧洲文明曾在十九世纪发展极盛，骄躁如当时欧洲的年轻一代，所思即如茨威格在最后的书中哀叹的一般“骄傲地以为就算是偶尔有点社会的倒退只是暂时的，他们没有想到，随之而来的两次世界大战，几乎毁灭了欧洲”。可以断论，古代封建皇朝的轰然崩塌，抑或近现代欧洲文明的迷失癫狂，皆以无可辩驳的事实力证了骄躁之害。

骄躁之气，是个人超越自身客观价值的内心虚构，妄以为巨人，实则不过是为急流裹挟，不见水下暗礁——略达高度便自鸣得意，小有成就便自视甚高。究其根本，在于个人内里浮躁，缺乏远见：当自身未得外界肯定时，往往怨天尤人;而获到一定赞誉后，又不见山外青山。老舍笔下曾形容这些人，眼小如豆，心小如鼠，自己这条轻舟，虽已过重山，瞥见胜景，然不知过后更有山万重，远处另有一片天。当然，骄躁之气也可能是一种很不自信的扭曲呈现，他们怀疑自身是否有走得更远的能力，出于顺应心理安全感的补偿需要，便只好对着自己开辟的“弹丸之地”称颂不已。除了个人因素，社会价值导向亦有煽风点火之效。“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”一个时代整体价值取向的迷失，也会像洪水淹没大地，在有形或无形之中驱赶着人们浑噩向前，已入危境而浑然不知。

试观今日之社会，在我看来，强调“不骄不躁”的西柏坡精神无疑有着更为显著的现实意义。《旧金山纪事报》曾讽刺地指出“这是一个朝着微波炉大吼大叫，仍嫌它速度太慢的时代”，社会发展趋快，人们耐性不再。当浮躁的巨浪吞噬了理想情怀，社会中便充斥着享乐主义的铁杆拥趸;当因暂得的掌声而自鸣得意时，人们也会被骄躁奴役，被骄躁谋杀。

托克维尔曾感叹：当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。其实，西柏坡精神就是照亮未来的那盏明灯。明确西柏坡精神之珍贵，方可筑建当下，昭示未来。有道是，戒骄戒躁，行稳致远。