君子和而不同发言稿800字《道虽不同，相与为德邻》
北宋的司马光、王安石和苏轼，既是重要的政治人物，也是成就极高的学者或诗人。司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，反对变法的司马光失去宰相位置。后来王安石变法受挫，王安石被免职，司马光重新为相。但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间"议事每不合"，"所操之术多异故也"；司马光说，"介甫文章节义，过人处甚多"，"光与介甫，趣向虽殊，大归则同"。
苏轼也是王安石变法的激烈反对者，这极大影响了苏轼的政治命运。而在"乌台诗案"时，王安石上书说"安有圣世而杀才士乎？”被贬黄州四年后，苏轼路过江宁拜访早巳退居的王安石。二人相聚甚欢，同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。
班级计划举行班会，围绕上述材料展开讨论。读了上述材料，你感触最深的是什么?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
君子和而不同发言稿800字
道虽不同，相与为德邻
老师们、同学们：
大家好！
观今宜鉴古，经典诠释智慧，智慧启迪人生。今天的“君子之风”读书栏目，我发言的题目是《道虽不同，相与为德邻》。
“我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利”，这句金句，在王安石、司马光、苏轼三位君子身上，体现得淋漓尽致。
“我消灭你，和你本人无关”（《三体》）。他们因其政见不同，所以从不周容苟同。他们互为政敌，但俱为温文尔雅的君子。“不出恶声”，不倾轧陷害，而是尊重对手，欣赏对手。庙堂之上，他们形同水火，冰炭不容；但曲水流觞之间，他们诗文唱和，互相激赏延誉，惺惺相惜，可谓雅量高致。
君子和而不同，他们都是守正不回、耿介不阿的君子，心之所向，正道直行；同时他们都是恺悌温润的君子，道虽不同，但大归则同，温厚君子，彼此执子之手，以德为邻。
历史是一首长诗，往往会押韵。和而不同，大抵圣贤君子，仁人志士，莫不如此。
陆抗与羊祜，身处仇雠之国，互为劲敌，各守封疆，但彼此倾慕，战场上你死我活，休战时互相馈赠，投桃报李，两不相疑，俨然挚友故人，上演一段千古君子佳话。邓艾和终会则不然。两人在伐蜀战略上大相径庭。邓艾主张师行间道，出奇制胜；钟会则主张吊民伐罪，王师所到之处，自有箪食壶浆以迎。均为国之柱石，本该和衷共济，但两人因此心生嫌隙，互相猜忌，最终身死族灭。
何也？缺乏和而不同的雅量和格局，一旦意见不同，即视为异类，以为“非我族类，其心必异”，势必置之死地而后快，热衷私利而暗于公义，心胸狭隘，目光短视。邓艾和钟会，就军事才能而言，不啻于卫、霍、韩、白之流，但因其缺乏和而不同的雅量和格局，只能成为三国乱世天际中划过的流星而已，不能在历史的天空中熠熠生辉。
可见，和而不同，是一种雅量，是一种海纳百川的恢弘格局。鉴古知今，对于我们那今天的为人处世、治国为政也是大有裨益的。
于个人而言，当所有人都在唱“同一首歌”的时候，应该允许有不同的声音；千人诺诺的茫茫人海中，应该允许有一士谔谔的竦峙孤岛。学会善待异类，学会宽容异见，学会尊重不同，甚至以异类、对手为镜，烛照自我，照见不足。
于国家、民族而言，学会各美其美，美美与共，才能天下大同。蓝眼睛、黄皮肤，也可以亲如兄弟。东风怒放花千树，万紫千红才是春。让孔夫子与圣诞老人携手迈向新世纪，让唐装汉服、阿拉伯长袍、穆斯林头巾，联袂齐飞，成为世间缤纷多彩的风景，中西合璧，珠联璧合，何乐不为？
就在疫情期间，我们一次次为那些风月同天、异域共情的暖闻所感动：在日本，芭蕾舞团为中国友人唱起《义勇军进行曲》；在意大利，《洪湖水浪打浪》的旋律萦绕在总统府；在英国，小学生以中文合唱《让世界充满爱》为中国送上祝福……和而不同，已成为全世界最深刻的共情。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。让我们秉持和而不同的君子之义，以德为邻，相互借鉴，相互勖勉，共同开创美好未来吧！
谢谢大家！