五四精神演讲稿材料作文赏析及立意分析
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：1919年“巴黎和会”期间，中国作为战胜国提出的取消帝国主义在华一切特权的合理要求，遭到和会拒绝。消息传来，举国震惊。1919年5月4日，北京爆发了以青年学生为主、社会各阶层共同参与的五四运动，这一运动使中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。
五四运动，一是救亡，即反对腐败无能的北洋政府；二是启蒙，认为文化落后是导致国家社会落后的根源，对传统文化道德采取割舍的态度，更甚者认为要不看中国书只看外国书。
材料二：（五四运动）是中国人的国家情感存在与力量的突变证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱有怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的。
——（美）杜威《中国人的国家情感》
材料三：这种运动是非常的事，是变态的社会里暂时不得已的救急办法，却不可长期存在的。
——胡适《我们对于学生的希望》
五四运动已过去一百年，我们汲取五四精神的营养，也不断对五四运动进行反思。在2019年五四青年节到来之际，请结合以上材料为学校五四青年节活动写一篇不少于800字的演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
本题是“多则材料综合立意”的任务驱动型作文，主要考查考生对时代热点的理解以及理性思考的能力。2019年是五四运动100周年，100年来，以“爱国、进步、民主、科学”为核心内容的五四精神，经过传承与发扬，已融入中华民族的血液中，成为中华民族复兴之路上的重要支柱，也成为当代青年点燃青春、照亮人生、勇担家国大业的力量源泉。这个题目的深度还在于不仅仅有学习传承，还有对五四运动的反思，更能见出考生思维的深度、论证的精彩和看问题的独特眼光。
完成这篇作文，需要学生对新文化运动及五四运动进行更好的梳理，了解当时的背景，把握核心事件。五四运动中涌现出许多被后人所仰望的思想领路人及文化先驱，也可以趁此多做积累。
“多则材料作文”，还要注意理清材料间的逻辑关系。三则材料充满思辨，相互补充，恰好形成文章的整体框架。注意演讲稿最终落点为“在校学生”，所以，建议文章结尾回到当代青年的责任担当上，以实现演讲稿价值的最大化。
【参考立意】
切题立意：
1.继五四之责任，谱青年之华章。
2.传承五四精神，铸造中国之魂。
3.传百年薪火，继五四精神。
4.弘扬五四精神，探索报国之路。
5.五四精神未尽，百年薪火更传。
6.承五四之魂，辟前进新程。
7.汲取五四精神，反思五四之过。
偏题立意：
1.我以奋斗献青春（以谈论中国梦、个人奋斗为主）。
2.文化之殇（以“传统文化”为中心论题）。
3.百年前的呐喊（“五四”着墨过多，且以写史为主，文学性不足，个人见解贫乏）。
4.五四断裂（立意价值观有偏差）。
材料一考查对五四遗产的辩证关照；材料二从旁观者的角度再次肯定“五四”之于“爱国”的价值；材料三引导学生将“爱国”的方式引向多元，理解到“变态的社会”的背景需求，且去设想当下和平年代、大国复兴背景下青年人的担当。思维跨越时空，从正反等方面拓展写作外延，就能成就更好的文章。
1.立意角度是开放的。“五四”的大论题是必然的，五四精神的多方发掘，对五四运动的反思，包括援引的素材、成文的详略比重、组合方式等等，都可以各有差异。
2.文章的侧重点是开放的。三则材料是相互补充的，可以侧重谈“爱国”的方式，也可以侧重谈“对传统文化的态度”；可以侧重还原五四背景，用丰富的材料向读者还原历史现场，呈现波澜壮阔的学生运动，增加文章的感染力；也可以侧重表现“五四”的当下义、时代气象，用更典型的新青年例证充实文章，树立榜样，增加文章的说服力。
3.联想和思考是开放的。考生写作基于材料又要不囿于材料，要由材料展开联想和思考以支撑论点。考生的积淀不同，联想思考便不同，此题目有文化含量和思维深度，考生要尽可能表现自己的人文底蕴和思辨力。
4.形式要求写成一篇演讲稿，要注意演讲稿的格式，以及语体特征。此外，这是在“学校五四青年节活动”上的发言，暗含着演讲面对的对象是“在校学生”，受众是十几岁的青年。在这个特殊的交际语境下，文章倾诉的情感以及举引的例子也要跟青年学生有接近性，如此才能达成共情共鸣。演讲稿，指在公众场合发表的讲话文稿，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。它通过交流思想、感情，表达主张、见解，把演讲者的观点、主张与思想感情传达给受众，使之信服并在感情上产生共鸣。要注意的是，鼓动性强、感召力强并不是演讲稿的唯一风格，通篇“呼告”反而会形成套话空话堆砌的阅读感受，因此，多设置情境、多使用抒情强的语言，或者条分缕析的理性表达，也会产生意想不到的效果。
百年五四精神在，再铸伟力万年传
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《百年五四精神在，再铸伟力万年传》。值此青年节到来之际，愿以五四精神与君共勉，再筑我华夏大国磅礴伟力。
五四运动之于中国，一是救亡，二是启蒙。
“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”曾记否，百年前的中国，裹挟着怎样的满目疮痍，迎来了青年震耳欲聋的怒吼——他们怒斥无能的政府，启蒙落后的愚民：他们奔走在大街小巷，将迂腐固化的旧中国从犄角旮旯里“揪出来”。他们的呐喊、他们的精神，与其说是救亡图存，将国家救于危难之间；不如说是青年意识的觉醒，民主精神的启蒙——这颗启蒙的种子，在残破的土地上绽放出血色的花，随风飘扬，洒落在人民看得见的远方。
美国人杜威说：(五四运动)“是中国人的国家情感存在与力量的突变证明。”这种证明是深切而且令人信服的。
百年五四，曾记否，那是个英雄不问出处的时代，是个抛头颅、洒热血的时代：从20世纪之交的戊戌变法，到五四和新文化运动，“三千年未有之变局”中，李大钊、闻一多、胡适、罗家伦……从本土饱学之士，到留学归来者，多少英雄烈士浴血重生，多少思想交相辉映，他们将五四精神深埋在骨子里，也照亮了近现代中国半明半暗的天空。
如今时代，新故相推，日生不滞。五四精神继往开来，铸就了多少当代英才。
两弹一星功勋程开甲，年轻时学成归国，放弃国外的优厚条件，终身献身国家核武器研究；守岛32年的王继才第一次登上开山岛才26岁，在风浪拍岸中洒下一片赤子心怀；“80后”小学校长张玉滚，他扎根乡村教育事业，先后教过500多名孩子，培养出16名大学生；耶鲁大学秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，投身到农村建设中去……家未立，国先安，五四精神传承的，不只是一抛头颅洒热血的口号，更是一颗实干奋斗的，足以振奋人心的火种。
胡适先生曾说：“这种运动（五四运动）是非常的事，是变态的社会里暂时不得已的救急办法，却不可长期存在的。”我对此不敢苟同。
回望沧桑百年，我们深记“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧”的忠告，我们坚守着“思想自由，兼容并包”的学术精神，我们满怀“十年饮冰，难凉热血”的真诚，我们像胡适先生说的那样，去“认真的做事，严肃的做人”，去“大胆的假设，小心的求证”；……我们去寻求五四精神，溯流而上，去破解它，去传承它：这种精神不是来自冲动，不仅来自一腔孤勇，甚至不是来自任何“非常的事”。它源于青年内心深处的济世精神，“允公”“允能”的高尚情操——它更深刻、更持久、更能激励新时代的“我们”不懈地奋斗。
“一朵朵浪花汇成了时代的巨浪。”如今，我们走上“船到中流浪更激，人到半山路更陡”的改革开放之路，新时代领路人说“我们非进不可，不进则退”。中华民族的昨天，可谓“雄关漫道真如铁”；如今，恰是“人间正道是沧桑”；明天，定是“长风破浪会有时”。今我之青年，唯有高举五四火把，传承五四精神，去其糟粕，取其精华，尽电光之极速，尽逝波之绚烂——扬百年五四精神，再铸伟力传万年！
我的演讲完毕，谢谢大家。